割礼这(zhè)个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和(hé)穆(mù)斯林这些人(rén)的(de)身上的，在我们(men)如今(jīn)看起来这(zhè)并不是一个正(zhèng)确(què)的(de)做法，这次我们就来了解(jiě)一些犹(yóu)太人(rén)割礼是割什么吧，割礼是(shì)小(xiǎo)孩(hái)子在(zài)很小的时(shí)候，对于他们(men)的身体做(zuò)的一种割(gē)礼，其(qí)实在如(rú)今的文明社会看起来的话是很不人(rén)道的，那么割礼究竟是割(gē)的什么(me)地方呢?为什么那么痛苦的做法如今还是有国家(jiā)在(zài)延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕(hǎn)和耶稣的约定吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别。

犹太(tài)人割礼

犹太人割礼是从很早的时候就流传(chuán)下(xià)来的，其实发(fā)生在(zài)很早(zǎo)以前(qián)，当时的人间已经变了模样，人们之间再也没有了(le)善良(liáng)，也没(méi)有了爱，他们都(dōu)是(shì)生(shēng)活在(zài)嫉妒中的日(rì)子，这(zhè)个(gè)人间(jiān)都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却非常(cháng)爱自己的孩子们，所以(yǐ)他(tā)想要去救这些自己子民，所以他在人间挑选了一个人，他和这(zhè)个(gè)人(rén)立下约定，只要这个人信奉他，照着他的旨意(yì)去做事情，那么他(tā)就会(huì)得到所有(yǒu)的福报，而且他的子孙也会(huì)有同样的福报。

犹太人

这个的人就是(shì)亚(yà)伯兰(lán)，他那个时候(hòu)已(yǐ)经86岁了(le)，和上帝立下了(le)约定(dìng)之后，他的妻子给他生了一(yī)个儿子，这个的儿(ér)子(zi)饼子是(shì)以实玛利，但是之(zhī)后(hòu)的耶稣再(zài)也没有出现过，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次(cì)的(de)出现在了(le)亚伯兰(lán)的(de)面前，耶稣和亚伯兰再次的和(hé)亚伯兰重申了自(zì)己(jǐ)和的他的约(yuē)定，并(bìng)且还(hái)告诉他，他(tā)们之间彼此的(de)约定中的(de)福(fú)泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承(chéng)受(shòu)更多的(de)恩典(diǎn)的(de)。

割(gē)礼是割什么

在这次(cì)的约(yuē)定中(zhōng)，耶(yé)稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙(sūn)，越(yuè)来越繁多，而(ér)且丰富富(fù)饶，而(ér)且还(hái)赐给了迦(jiā)南给亚伯兰，让他(tā)和他的后裔(yì)世世代代都生活在(zài)这片土地上面，耶稣还和亚(yà)伯兰(lán)约定了，他们之(zhī)间的契约是用割(gē)礼来(lái)作为(wèi)记(jì)号的(de)，规定(dìng)亚(yà)伯兰的孩(hái)子，哪怕是他(tā)买来的孩子(zi)都是要接(jiē)受割礼(lǐ)的，因为这样才能(néng)蒙受上(shàng)帝的恩典，如果没(méi)有割礼的(de)记号的话，那么就(jiù)不(bù)是神赐(cì)福的人，所(suǒ)以亚伯兰就让(ràng)全(quán)族的人都做了割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝(dì)给亚(yà)伯(bó)兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他(tā)的妻子会(huì)在(zài)90岁的时(shí)候，为他生下一个儿子(zi)，这个(gè)人儿子就是(shì)日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯(bó)兰(lán)罕让全(quán)族的人都做了割(gē)礼，目的是要证明自己(jǐ)对于(yú)上帝的虔(qián)诚。如果(guǒ)自己或者(zhě)是自己后代的子子孙(sūn)孙违背了对上帝的承诺的话，那么就要承受(shòu)上(shàng)帝对(duì)他们的(de)惩(chéng)罚(fá)，就如(rú)同剪刀(dāo)剪掉包皮一般(bān)。只有割礼就成了犹(yóu)太人(rén)的一种的传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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