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姚笛为文章打过几次胎,文章和姚笛生孩子了嘛

姚笛为文章打过几次胎,文章和姚笛生孩子了嘛 远则怨近则不逊是什么意思解释,远则怨,近则不逊

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  关于远则怨近则不(bù)逊是什么意(yì)思解释,远则(zé)怨,近则不逊以及远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释,远(yuǎn)则怨(yuàn)近则不逊是什么意思呢,远则(zé)怨(yuàn),近则不(bù)逊,远则不逊(xùn)近则怨,前一句是(shì)什么(me)?,远(yuǎn)则怨,近则不恭等问题,小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知(zhī)识:

远(yuǎn)则怨近则不逊(xùn)是什么意思解释,远(yuǎn)则怨,近则不逊(xùn)

  “近(jìn)则不逊,远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意(yì)思是:相近了会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重,远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你。

  原(yuán)文:子曰:“唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也,近之(zhī)则不逊,远(yuǎn)之则怨。

  ”“唯女子与小人为难养也”的(de)说话对象是“君子”中的“人(rén)主”,“女(nǚ)子”不是泛指所有(yǒu)的(de)女性,而是特指“人主(zhǔ)”身(shēn)边的“臣妾”,亦(yì)引申为“人主”所宠幸的身边(biān)人,小人则是与君(jūn)子之道(dào)相违背(bèi)之人。

近(jìn)则不(bù)逊远(yuǎn)则怨(yuàn)什么意思(sī)

  近则不逊,远则怨的意思:相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重,远离了又(yòu)会(huì)埋怨你。

  此句的(de)原文(wén)为(wèi)子曰:“唯女(nǚ)子与键帆小(xiǎo)人为(wèi)难养(yǎng)也!近之则不孙,远之则怨(yuàn)。

  ”意(yì)思是孔子说:“妾(qiè)侍(shì)仆从真难蓄(xù)养啊!亲近他(tā)们(men)则恃宠而骄,疏(shū)远他们则心生怨(yuàn)恨。

  ”

  在这(zhè)句话中,“唯”,用于句首(shǒu)的发语(yǔ)词,表肯定或无实义。

  如《管子(zi)》中的“如月如日,唯君之节”,《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗(huā)天子,受命于天”。

  通常是解作“只(zhǐ)有(yǒu)”,今不从(cóng)。

  女子与(yǔ)小人在此(cǐ)处应(yīng)是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

  一(yī)说“女子(zi)”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的(de)夫人南子,也有人(rén)认为是泛指女性,皆(jiē)不从。

  “养”,蓄(xù)养。

  也有解作“调(diào)教”、“相处(chù)”的,亦通。

  “不(bù)孙”,即“不逊”,不(bù)恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也解析(xī)

  “唯女子与小人为难(nán)养也”这句(jù)话(huà),在主张男(nán)女平(píng)权的现代受(shòu)到了很(hěn)多抨击,被(bèi)认(rèn)为是歧视女性。

  《论语》中的一些章句(jù)缺(quē)乏语境的支(zhī)撑(chēng),若仅仅是(shì)从字面(miàn)去(qù)理解,而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一以贯之”的认(rèn)识,就比较容(róng)易(yì)引发误会(huì)。

  本章争议的焦点,就在(zài)于“女子(zi)”一词(cí)究竟是(shì)否(fǒu)泛指女性(xìng)。

  其实,即(jí)便本章的(de)“女子”确实是泛指女性(xìng),那也是指(zhǐ)孔子(zi)所观察到的、当(dāng)时社会和(hé)文化背景中的特定(dìng)“女(nǚ)性(xìng)”群体。

  之所以要(yào)强调这(zhè)一点,是因(yīn)为古代与现(xiàn)代的社会(huì)形态和文化(huà)背(bèi)景差异(yì)巨大,而这些因素对(duì)于群体的(de)心理塑造则(zé)具有决(jué)定性的作用。

  远(yuǎn)则怨近(jìn)则(zé)不逊是什么(me)意思(sī)解释,远(yuǎn)则怨,近则不逊是“近则不(bù)逊,远(yuǎn)则怨”的意思是(shì):相近了会(huì)看你不顺眼、对你不(bù)尊重,远(yuǎn)离了又(yòu)会埋(mái)怨你的。

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远则怨近(jìn)则不逊是什么(me)意(yì)思(sī)解(jiě)释,远则(zé)怨(yuàn),近则不(bù)逊

  “近则不逊(xùn),远则怨”的意思是:相近(jìn)了(le)会看你不(bù)顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重,远离了又会埋怨你。

  原(yuán)文:子曰:“唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也(yě),近之(zhī)则不逊,远之则怨。

  ”“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”的说话对(duì)象是“君子姚笛为文章打过几次胎,文章和姚笛生孩子了嘛”中的“人(rén)主”,“女(nǚ)子”不是泛指(zhǐ)所(suǒ)有(yǒu)的女(nǚ)性,而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”,亦引(yǐn)申(shēn)为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边(biān)人,小人(rén)则是与君子(zi)之道相违背之人。

近则不逊远则(zé)怨什么意(yì)思

  近(jìn)则不逊,远则怨的意思:相(xiāng)近了会看你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重,远离了又会埋怨你(nǐ)。

  此句的原(yuán)文为(wèi)子曰:“唯女子与键帆小人为难养也!近之则不孙(sūn),远之(zhī)则(zé)怨。

  ”意思是孔子说:“妾侍仆从真难蓄养啊(a)!亲(qīn)近(jìn)他们(men)则恃宠而骄,疏远他(tā)们则心生怨(yuàn)恨(hèn)。

  ”

  在这句话中(zhōng),“唯”,用于句首的发语词,表肯(kěn)定或无实(shí)义。

  如《管(guǎn)子》中的“如月如日,唯君之(zhī)节”,《礼记·表记》中的“唯携哗天子,受命于天”。

  通常是解作“只(zhǐ)有”,今不从(cóng)。

  女(nǚ)子与小人在此处应是指古时(shí)贵族(zú)所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

  一(yī)说“女子(zi)”是指春(chūn)秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南(nán)子,也有人认(rèn)为是泛指(zhǐ)女性,皆不从。

  “养(yǎng)”,蓄(xù)养(yǎng)。

  也有解作(zuò)“调教”、“相处”的(de),亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

  “孙”音义皆(jiē)同“逊”。

  唯女子与小人为(wèi)难养也解析(xī)

  “唯女子与小人为难养也”这(zhè)句(jù)话,在主张男女平权的现代受到了很多抨击,被(bèi)认为是歧视女性(xìng)。

  《论语》中的一些章句缺乏语境的(de)支撑,若(ruò)仅仅是从(cóng)字(zì)面去理解,而对(duì)孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一以贯之”的认识,就比较容易引(yǐn)发误会。

  本章争议的(de)焦点,就(jiù)在(zài)于“女子(zi)”一词究竟是(shì)否泛指(zhǐ)女性。

  其(qí)实,即便本章(zhāng)的(de)“女子(zi)”确实是泛指女(nǚ)性(xìng),那也(yě)是指孔子所观察到的、当时社会(huì)和文化背景中的特定“女性”群体。

  之(zhī)所以要强调这(zhè)一点,是因为古代与(yǔ)现(xiàn)代的社会形态和(hé)文化背(bèi)景差异巨(jù)大,而这些因素对于群体的心理塑造则具(jù)有决定(dìng)性的作用(yòng)。

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