赶尸(shī)是(shì)苗族(zú)蛊术(shù)的一种(zhǒng)，是楚(chǔ)巫文(wén)化(huà)的(de)一部分。而这(zhè)个苗族蛊(gǔ)术(shù)又分为黑巫术和白巫术，而这个湘西(xī)赶(gǎn)尸恰恰就是属于白巫术(shù)的。光(guāng)听这个名字就可以让人胆(dǎn)战(zhàn)心惊，这(zhè)也是非常让人忌惮的一个东西。我们(men)在(zài)电(diàn)视(shì)上经(jīng)常看到一些类似的电(diàn)视剧和(hé)电(diàn)影等(děng)恐怖情(qíng)节，对(duì)湘西赶(gǎn)尸也是非常的(de)害怕，事实上真的会有湘西赶尸(shī)这个东西吗(ma)？如果真的有的话，又是(shì)什么原理呢？

湘西赶尸(shī)

经过查阅(yuè)资料得知，历史上确实有这样(yàng)的东西，所谓的赶(gǎn)尸，并不是如电视(shì)剧里(lǐ)所说的那样。“赶(gǎn)尸”就相当(dāng)于“背尸”而已，赶尸(shī)人将(jiāng)尸体分尸(shī)以后涂上一些特制的(de)药水，而分尸(shī)以后的尸体并不是自己(jǐ)动的，而是由背尸人背在身上(shàng)走动的。很多(duō)人可能把背尸人误以(yǐ)为是死(sǐ)者了，其(qí)实这些(xiē)背尸人(rén)身上(shàng)背着(zhe)的才是尸体，这(zhè)些背(bèi)着(zhe)尸体的人将自己的身体埋在一(yī)个大黑炮里边(biān)，头上带一顶非常大的草帽(mào)子，从很远(yuǎn)的地方看，就相(xiāng)当于一具尸体，连面部轮廓都(dōu)很(hěn)难(nán)看清(qīng)。而至于湘西赶(gǎn)尸的赶尸人(rén)又是谁呢？其实他们就是一个(gè)术士，在背(bèi)尸人(rén)的前边扔黄纸，摇铃铛，给他们引(yǐn)路。而为什么会惹(rě)得(dé)很多人害怕呢？因为(wèi)赶尸人(rén)和背尸(shī)人(rén)两个故意营造出一个(gè)恐怖的(de)气氛来，不(bù)想让其他(tā)生(shēng)人(rén)接近。同时，这(zhè)些(xiē)人身(shēn)上都带着一(yī)些特制的(de)东(dōng)西，比如(rú)说头目(mù)见等一系列(liè)辟邪的东西(xī)。

湘西赶尸(shī)真(zhēn)的会有(yǒu)吗

而这样的湘西赶尸的方式又是做何而来呢？
这还要从很久以前说起，在古(gǔ)代，交通运输(shū)肯定是非常不方便的(de)。有的时候外出远门，在外(wài)边(biān)遇害，或者说是(shì)死亡了以后。很少(shǎo)会回到自己的故乡。所以很多(duō)人就想出了这样的一个方法(fǎ)，在湘(xiāng)西就有这样的一个方(fāng)式，那(nà)就(jiù)是湘西赶尸。在很久以(yǐ)前的湘(xiāng)西，交通非常的闭塞，想要(yào)把死在(zài)异乡的尸体(tǐ)运回(huí)到故乡(xiāng)的(de)话，也(yě)是一件不容易的事情。而360行，行行出状(zhuàng)元。有的人也是利用这个事情谋(móu)得了一些财物，同时也(yě)创造出了这一类(lèi)职业。这些人利(lì)用(yòng)特殊(shū)的方式，将(jiāng)亲人的遗体运回(huí)故(gù)乡安(ān)葬。这个特殊的(de)方式就是我们现在所说的湘西(xī)赶尸。而(ér)在湘西本地人对(duì)这个湘(xiāng)西赶尸也并不是非(fēi)常的忌(jì)讳(huì)，他们大(dà)多(duō)数称(chēng)这些事(shì)情(qíng)为“走(zǒu)脚(jiǎo)”或者说是“迎喜神”。

湘西(xī)赶尸是什么原理

至于他(tā)们到底是怎么做的呢？仔细查阅了一番资(zī)料以后，发现古代的这些方(fāng)式和电视(shì)剧里(lǐ)的有异曲同工之(zhī)妙，在联想(xiǎng)到(dào)电视剧里的那些恐怖(bù)情节，不免(miǎn)让人(rén)从潜意(yì)识(shí)里对湘(xiāng)西赶尸这(zhè)件事情有一点畏怕。但(dàn)其(qí)实是并不(bù)可怕的(de)，只是心(xīn)理作用(yòng)而已。

湘西赶(gǎn)尸也被分为上中(zhōng)下三法，上中下三法各有(yǒu)不同，且法术也分为高中(zhōng)低。上(shàng)法是由当时最厉害的道士做法，让死亡的(de)人自(zì)行走到目的地，这也是(shì)湘西赶尸中最上乘的法术(shù)了(le)。而中法(fǎ)是将死者(zhě)的(de)尸(shī)体肢(zhī)解，把头颅(lú)和四(sì)肢用药物(wù)做防腐(fǔ)处(chù)理(lǐ)以后(hòu)，有(yǒu)背尸者背(bèi)到(dào)目(mù)的地(dì)，然后前面有一个(gè)道士(shì)指引(yǐn)，身上带(dài)上(shàng)辟(pì)邪(xié)的东西，这(zhè)也是一(yī)个最通用的一个法术，大多(duō)数人也都选择去用(yòng)这个。而下法是由人背着尸(shī)体(tǐ)走(zǒu)路(lù)，对于这个方法也不做过(guò)多(duō)的解释(shì)了，看(kàn)完了上法和(hé)中法以后，相信你对(duì)下法也(yě)应该有了大体了解了。

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当(dāng)然在这里不得不谈(tán)一下让湘西赶尸最上乘的法术(shù)是(shì)怎么让(ràng)尸体自己(jǐ)动弹的(de)？

这个(gè)是(shì)充满(mǎn)了神奇色彩的，谁也(yě)没有见过，都只是听说而已，但是在(zài)书上却子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思有详细的记(jì)载。在人死了以(yǐ)后，道士来了(le)以后，想要利用上乘的(de)法赶尸的话，就要对(duì)尸体进行一系(xì)列的(de)操作。首先就是(shì)用自己(jǐ)的方(fāng)法镇(zhèn)住王者(zhě)的三魂七魄，然后再用符压住死者的气魄(pò)不出鞘，在(zài)镇(zhèn)住死亡(wáng)的(de)人的三魂七魄以后，道士(shì)就会(huì)开始念咒，然(rán)后(hòu)贴神符，然后再用特殊的方法把尸体激活，具体的操(cāo)作(zuò)步(bù)骤也(yě)并(bìng)不是非常的清楚，感兴趣的人可以(yǐ)自行去查阅书籍观看(kàn)，小(xiǎo)编在这(zhè)里就不一一(yī)做解(jiě)释了。反(fǎn)正最后道士用(yòng)一系列(liè)的操(cāo)作以后，尸体就(jiù)会跟(gēn)着老(lǎo)道士走(zǒu)。

湘西赶尸

听说湘(xiāng)西赶尸也有很多(duō)的忌(jì)讳，就(jiù)比如说(shuō)在(zài)赶(gǎn)尸的时候，必须(xū)是昼(zhòu)伏夜(yè)出。如果(guǒ)在(zài)晚上(shàng)的(de)时候碰(pèng)到了(le)活物，那么法术就会被破坏，尸体就会倒下去，再也起(qǐ)不来了。所以在古代的时候(hòu)，所有的赶尸人手上都有一个铃铛，他(tā)们把这个铃(líng)铛(dāng)叫(jiào)做摄魂铃(líng)，只要有起这个(gè)铃铛以后，人们听(tīng)到了(le)这个铃(líng)铛的(de)声音，就(jiù)会自觉的将家里的所有的(de)家(jiā)畜全都锁在家里，不让(ràng)出去。自己(jǐ)更是闭门不出，以免打破了赶尸人赶尸(shī)的路。

湘西(xī)赶尸

当然，这个(gè)仅(jǐn)仅只是(shì)书上看到的(de)而(ér)已，谁也(yě)没有见过，我们仅仅只是听说过(guò)而已。我们要相信科学(xué)。而至(zhì)于这(zhè)个湘西赶尸，很有可能只是一个传(chuán)说(shuō)而已，各(gè)位(wèi)就当个故事，看(kàn)看就(jiù)行了，不要太在(zài)意，也不要太(tài)当真。

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