盛唐时期贵(guì)族以肥为美，中(zh我的贤内助是什么意思，贤内助是什么意思啊ōng)国四大美人之一的(de)杨玉(yù)环(huán)便(biàn)是丰腴美人。

但随着时代变迁(qiān)，人们的审美也(yě)因为各国来(lái)往交流发(fā)生变化。

现在越来越多的年(niá我的贤内助是什么意思，贤内助是什么意思啊n)轻人喜(xǐ)欢异(yì)域风(fēng)情的长相，因为(wèi)这和国内(nèi)普遍长(zhǎng)相有着(zhe)明显区(qū)分，在人群中更容易留下印象(xiàng)。

但是异域风情不仅仅(jǐn)局(jú)限(xiàn)于海外，在我(wǒ)国(guó)新疆这个地(dì)方，同(tóng)样拥有众多眼窝(wō)深(shēn)遂、浓(nóng)眉(méi)大眼的美女。

如今电视上经(jīng)常(cháng)看到的女星(xīng)，大多数(sh我的贤内助是什么意思，贤内助是什么意思啊ù)来自新疆。但有一(yī)个奇(qí)怪的现象，那就是(shì)很少有新疆女孩子会(huì)嫁(jià)到内陆生活，这其中有什(shén)么不可言说的隐情吗(ma)？

那么新疆姑娘们又是怎么看待(dài)这个问题的呢？

新疆(jiāng)的(de)风(fēng)土(tǔ)人情和内陆有很大(dà)差异，因为这里(lǐ)是(shì)个(gè)多民族(zú)聚集的地区，不同的民(mín)族(zú)有着各自的宗教(jiào)信(xìn)仰和习(xí)俗，他们说着民族(zú)的语言(yán)，饮(yǐn)食(shí)习惯(guàn)也(yě)和内陆有所不同。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆的大(dà)部分(fēn)姑(gū)娘因从小生(shēng)长的环境(jìng)和接受的文化教(jiào)育，不同程度(dù)上(shàng)都有自(zì)己的信(xìn)仰。

而(ér)内陆大部分男性(xìng)都是无(wú)神论者、不信奉神佛(fú)，或者(zhě)说是唯物主(zhǔ)义者，一些宗(zōng)教文化方面的(de)规定和(hé)习俗会让这些男性无法适(shì)应(yīng)，也不是所有人都(dōu)能接受，自然(rán)而然地(dì)，他们也不(bù)会与意见不合的人(rén)组(zǔ)合(hé)家庭。

再(zài)来说说(shuō)饮食方(fāng)面，除了素食主义者(zhě)外，肉(ròu)是内陆人一日三餐(cān)不可(kě)或缺的食物，它(tā)们通常以配菜的形式出现在饭桌(zhuō)上。

相较于内陆人(rén)以水稻和小麦作为主食(shí)，肉类被(bèi)新疆人摆在了(le)主位。

饮食习惯无法达到统一的(de)人即(jí)使结了婚，也难免会因为(wèi)一(yī)日三餐意(yì)见不合，久而久(jiǔ)之分(fēn)歧变大(dà)，也不利于家庭和睦(mù)。

影(yǐng)响新疆人和内陆人结(jié)婚的最(zuì)大因素还是文化差异(yì)。

国家与(yǔ)国家之间有文(wén)化冲突，地区与地区(qū)之间也存在同样的问(wèn)题。

试(shì)想一下，两个在文(wén)化差(chà)异巨大的环(huán)境中成长的(de)人，若其中一方要为了另一(yī)方改掉(diào)养(yǎng)成了二十多年的生(shēng)活习惯，放(fàng)下偏见(jiàn)去学习、适(shì)应他(tā)们的习俗文化，是(shì)一件多不容易的事情？短(duǎn)时间(jiān)内也难以完成。

更何况(kuàng)大多数父母也不希(xī)望(wàng)自己看(kàn)着长大的女儿嫁到(dào)遥远的内陆，每天看(kàn)不见也摸不着，内陆男性哪(nǎ)怕有超(chāo)强(qiáng)的适应能(néng)力，也难过女(nǚ)方父母(mǔ)那一关。

虽说恋爱是(shì)两个人(rén)的事，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到两方的家(jiā)庭，要做(zuò)到两(liǎng)碗水(shuǐ)端平，确(què)实不是(shì)易事。

·完(wán)·

卓文(wén)君(jūn)、柳如是、仓(cāng)央(yāng)嘉措、高渐离。。。古人(rén)的名字实在是太(tài)美(měi)了(le)！是不是很(hěn)羡慕(mù)呢？

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