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世界四(sì)大文化名(míng)人(rén)是哪4个，世界四(sì)大文化名人不包括谁

　　1953年在赫尔辛基颁布(bù)了四(sì)位世界(jiè)文化名人(rén)。

　　他们是(shì)中国(guó)的屈(qū)原，波兰的天文学家、日心说(shuō)创始人哥白尼(ní)；

　　欧洲(zhōu)文(wén)艺复兴时期重(zhòng)要(yào)的人文主(zhǔ)义作家之一弗朗索(suǒ)瓦·拉伯(bó)雷；

　　欧(ōu)洲文艺(yì)复兴时(shí)期最(zuì)重要(yào)的作(zuò)家(jiā)，杰出的(de)戏剧家和诗人威(wēi)廉·莎士比亚。

　　屈原是中国历史(shǐ)上一位伟(wěi)大的爱国诗(shī)人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞(cí)”的创立者和代表作(zuò)家，开(kāi)辟了“香草美人(rén)”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚(chǔ)国(guó)有名的辞赋(fù)家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。

　　屈原作(zuò)品的出现，标(biāo)志着中(zhōng)国诗歌进入了(le)一(yī)个由大雅歌唱到浪(làng)漫独创的新时代，其主要作品有《离骚(sāo)》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原(yuán)作(zuò)品为主(zhǔ)体的《楚(chǔ)辞(cí)》是(shì)中国浪漫主(zhǔ)义文学的源(yuán)头之一，《楚辞》中最(zuì)著名的篇章是《离骚》与《诗经》中的(de)《国风》并称为(wèi)“风骚”，对(duì)后世诗歌产生了深远影响。

　　尼古拉(lā)·哥白尼(ní)（波兰(lán)语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是(shì)文艺复(fù)兴时期的(de)波兰(lán)天文学家、数(shù)学家(jiā)、教(jiào)会法博士、神父。

　　在哥白尼(ní)40岁(suì)时，他提出了日心说，否定了教会的权威，改变了人(rén)类对自(zì)然对自身的看(kàn)法。

　　当时罗马天主(zhǔ)教廷认为他的日心说违反《圣经》，哥白尼仍坚信(xìn)日心说，并认为(wèi)日心说与其并无矛盾，并经过(guò)长(zhǎng)年(nián)的观(guān)察和计算完(wán)成他的伟大著作《天体运行论》。

　　1483年（一(yī)说(shuō)1494），拉(lā)伯雷出生(shēng)于法国中部的(de)希农城，十几岁后(hòu)，拉伯雷接(jiē)受(shòu)了宗教教育，进修道院当(dāng)了修士。

　　期间开始学习(xí)希腊文，来了(le)解希腊和罗马(mǎ)的(de)古代文化(huà)。

　　1530年，拉(lā)伯雷(léi)进大学(xué)攻读医学，用(yòng)了两个月的时间获得了学士学位，当(dāng)上(shàng)了医师。

　　1532年，《巨人传(chuán)》第(dì)一部出版，次年出版第二部(bù)，虽然受(shòu)到(dào)民(mín)众欢迎，但被法院(yuàn)宣布(bù)为(wèi)禁书。

　　1537年，获得(dé)蒙彼利埃大(dà)学(xué)的博士学位。

　　1545年，在国王的(de)特(tè)许发行证的保(bǎo)护下，拉伯雷以真实姓名出版了(le)《巨人传》的(de)第三部。

　　但不(bù)久国(guó)王死去，小(xi水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼ǎo)说又(yòu)被列(liè)为禁书(shū)，拉伯(bó)雷(léi)被迫外逃，直(zhí)至(zhì)1550年才(cái)获准(zhǔn)回(huí)到法国。

　　回国后的拉伯雷在学校教书，教书期间，他完成了《巨(jù)人(rén)传(chuán)》的第四部和第五部(bù)。

　　1553年4月9日(rì)，拉伯雷在巴(bā)黎去世。

　　威廉(lián)·莎(shā)士(shì)比亚(yà)在(zài)华人社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力(lì)说》中(zhōng)，称莎翁为“狭斯丕尔”，是英国(guó)文学(xué)史(shǐ)上最杰(jié)出的戏(xì)剧家，欧洲(zhōu)文艺复兴时期最重要、最伟大的作家，全世(shì)界最卓越的文学家之一。

　　德国的狂(kuáng)飙运动也是高唱着(zhe)莎士比亚的(de)赞歌，举(jǔ)着(zhe)他的旗(qí)帜前进(jìn)的(de)。

　　歌德说：“我读到他(tā)的第(dì)一页．就使我一生都(dōu)属于他了。

　　读完第一部，我(wǒ)就(jiù)像一个生下来的盲人，一只(zhǐ)奇异的手在瞬间使我的(de)双眼看到了光明……感谢(xiè)赐我智慧的神灵(líng)。

　　”

　　而且(qiě)，莎士比亚在(zài)马克思的心目中所(suǒ)占的位置也是独一无二的(de)，没(méi)有水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼(yǒu)任何其他作家可以与之(zhī)相比。

　　在马克(kè)思的著作中，仅以数量来说，引用或谈到莎士比亚(yà)竟有三四(sì)百(bǎi)处之多(duō)。

　　所以有人说，莎士比亚是马克(kè)思科学研究过程(chéng)中(zhōng)从始至终的(de)最好(hǎo)伴(bàn)侣。

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