盛唐时期(qī)贵(guì)族以(yǐ)肥为美，中国(guó)四大美(měi)人之(zhī)一(yī)的杨(yáng)玉环便是丰腴(yú)美(měi)人。

但随(suí)着时代变迁，人(rén)们的(de)审美也因为各(gè)国来往交流发生变化(huà)。

现在越来越多(duō)的年轻(qīng)人喜欢(huān)异域风情的长(zhǎng)相(xiāng)，因为(wèi)这和国内(nèi)普遍长相有(yǒu)着(zhe)明显区分，在人群中(zhōng)更容易留(liú)下(xià)印(yìn)象(xiàng)。

但是(shì)异域风劲仔深海小鱼是什么鱼做的，劲仔小鱼是海鱼还是淡水鱼情不仅仅局限于海(hǎi)外，在(zài)我国新(xīn)疆这个地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大(dà)眼的美女(nǚ)。

如今电视上(shàng)经常看到(dào)的女星，大多数(shù)来自新疆。但有(yǒu)一个奇怪(guài)的现(xiàn)象，那就是很少(shǎo)有新疆女孩子会嫁到内陆(lù)生活，这(zhè)其中(zhōng)有什么不可言(yán)说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又(yòu)是怎么看待这个问题的呢？

新疆的风土人情和内(nèi)陆有很大(dà)差异(yì)，因为(wèi)这里是个多民(mín)族(zú)聚集的地区(qū)，不(bù)同的民族有着各自的宗教信仰和习(xí)俗，他(tā)们(men)说着民族的语言，饮食习惯也和内(nèi)陆有所不(bù)同。

中国人(rén)拥有宗教信(xìn)仰(yǎng)自由，新疆(jiāng)的大(dà)部(bù)分姑娘因从小生长的环境和接受(shòu)的(de)文化教(jiào)育(yù)，不同程度上都有自己的信(xìn)仰。

而(ér)内陆大部(bù)分男性都是无神论者、不信奉神佛，或者(zhě)说是唯(wéi)物主劲仔深海小鱼是什么鱼做的，劲仔小鱼是海鱼还是淡水鱼义者，一(yī)些宗教文化方面的规定(dìng)和习(xí)俗会(huì)让这些男性无法适应，也(yě)不(bù)是所(suǒ)有人都(dōu)能(néng)接(jiē)受，自(zì)然(rán)而然地，他们也(yě)不会与意见不合的人组合家庭。

再来说劲仔深海小鱼是什么鱼做的，劲仔小鱼是海鱼还是淡水鱼说饮食(shí)方(fāng)面，除(chú)了素食主义者外，肉是内陆人一日三餐(cān)不可或缺(quē)的食物，它们通常以配菜(cài)的形(xíng)式出现(xiàn)在(zài)饭桌上。

相较于(yú)内陆(lù)人以水稻和小(xiǎo)麦作(zuò)为主食，肉类(lèi)被新(xīn)疆人摆在了主位。

饮食习惯(guàn)无法(fǎ)达(dá)到统一(yī)的(de)人(rén)即(jí)使(shǐ)结了婚，也难免(miǎn)会因为一日三餐意见不合，久而久之(zhī)分(fēn)歧变大，也不利于(yú)家庭和睦。

影响新疆(jiāng)人和内陆(lù)人结婚的最大(dà)因素还是(shì)文化差异。

国(guó)家与国家(jiā)之间(jiān)有(yǒu)文化(huà)冲突，地区(qū)与地区之间也存在(zài)同样(yàng)的(de)问题。

试想一下，两个在文化差异巨大的(de)环(huán)境(jìng)中成长的人，若其中一方要为了另(lìng)一(yī)方改掉养(yǎng)成了二十多年的(de)生活习惯，放下偏(piān)见去(qù)学习(xí)、适应他(tā)们的(de)习俗文化，是一件多不(bù)容易的事(shì)情？短时(shí)间内也难以完成。

更(gèng)何况大多数父母也不希(xī)望自己(jǐ)看着长大的女儿嫁到遥远的内陆(lù)，每天(tiān)看(kàn)不见也摸不着，内陆(lù)男性哪怕有超强的(de)适应能力，也难过女(nǚ)方父母(mǔ)那一关(guān)。

虽说恋爱是两个人的(de)事，但从恋(liàn)爱走向婚(hūn)姻总(zǒng)要牵扯到两方的(de)家庭(tíng)，要做到两碗水(shuǐ)端(duān)平，确(què)实不是(shì)易(yì)事。

·完·

卓文(wén)君、柳如是(shì)、仓央嘉(jiā)措、高渐离(lí)。。。古人的名字实在(zài)是太美了！是不是(shì)很羡慕呢？

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