子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜(yí)这句话(huà)是什(shén)么意思(sī)是(shì)小孩子不肯好好学硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子习，是很不(bù)应该的(de)。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么(me)意思

　　出(chū)自《三(sān)字(zì)经》，是中国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

　　本(běn)文整理(lǐ)了节选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都(dōu)是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后(hòu)天所(suǒ)处的环(huán)境不(bù)同和所受教育不同(tóng)，彼此的习性才形成了巨大的(de)差(chà)别(bié)。

　　如果从小不(bù)好好(hǎo)教育，善良的本性就(jiù)会(huì)变坏。

　　为了(le)使(shǐ)人不变坏，最重要的方(fāng)法(fǎ)就(jiù)是要专(zhuān)心一(yī)致地去教(jiào)育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子(zi)有(yǒu)个(gè)好(hǎo)的学习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，孟母(mǔ)就折断了织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法(fǎ)，他教育的五(wǔ)个(gè)儿子都(dōu)很有成就(jiù)，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而(ér)不好好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就是做(zuò)老师的懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到(dào)老的(de)时候(hòu)既不懂做人的(de)道理，又无(wú)知识(shí)，那(nà)么(me)到老(lǎo)的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精(jīng)美的器物；

　　而人(rén)要是不(bù)懂(dǒng)得(dé)学习，以自己(jǐ)的知识、技能来(lái)实现自己的价值，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才(cái)。

　　做(zuò)儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时候(hòu)就要亲近老师(shī)和朋友，以便从(cóng)他们那里学(xué)习到许多(duō)为人(rén)处事(shì)的礼节(jié)和知识。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四(sì)岁时，就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人从小就应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不(bù)知义“的意(yì)思(sī)是：小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时(shí)候(hòu)不好好(hǎo)学习(xí)，到老的时(shí)候既不懂做人运(yùn)耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器(qì)物(wù)；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什(shén)么意(yì)思是小孩子(硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子zi)不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的(de)传统(tǒng)启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本文(wén)整理了(le)节选内容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子p>

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生(shēng)之(zhī)初(chū)，禀(bǐng)性本(běn)身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后天所(suǒ)处的(de)环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了(le)巨(jù)大(dà)的差(chà)别。

　　如(rú)果从(cóng)小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的(de)方法就是要(yào)专心一(yī)致地(dì)去教育孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使(shǐ)孟子有个(gè)好(hǎo)的学(xué)习环境。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学(xué)习，孟母(mǔ)就折(zhé)断(duàn)了织布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕(yàn)山(shān)人(rén)窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法(fǎ)，他(tā)教育(yù)的五(wǔ)个(gè)儿子(zi)都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育(yù)，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就(jiù)是(shì)做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理(lǐ)，又(yòu)无(wú)知识，那(nà)么到(dào)老的时候都很(hěn)难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己(jǐ)的价(jià)值，就(jiù)不懂得(dé)礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就(jiù)要亲近老(lǎo)师和朋友(yǒu)，以便(biàn)从(cóng)他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬(jìng)父亲(qīn)，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该(gāi)实(shí)行(xíng)和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融(róng)四岁时，就知道把大的(de)梨(lí)让给哥(gē)哥吃，这(zhè)种尊敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理，是每个(gè)人从小就应该知道(dào)的。

子(zi)不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义(yì)“的意思(sī)是(shì)：小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做(zuò)人运耐的道(dào)理，又无知识(shí)，能(néng)有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人(rén)若是不学习(xí)，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能成才。

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