粉(fěn)骨碎身浑(hún)不(bù)怕要留清(qīng)白在人间(jiān)的意思是什么，粉(fěn)骨碎身浑不怕后一句是即使(shǐ)粉身碎骨也毫不(bù)惧怕，甘(gān)愿把一身清白留在人世间的。

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粉骨(gǔ)碎身浑不怕(pà)要留清白在人间(jiān)的意思是什么，粉骨碎(suì)身浑(hún)不怕后一句

　　出自明代于谦的《石灰吟》。

　　此诗托物言(yán)志(zhì)，采用(yòng)象征(zhēng)手法，字面上是咏石灰，实(shí)际(jì)借物喻人(rén)，托物寄(jì)怀，表现了诗人(rén)高洁的理(lǐ)想。

　　千锤万凿(záo)出(chū)深山，烈火焚烧若(ruò)等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白(bái)在人间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体(tǐ)裁的一种(zhǒng)名(míng)称（古代(dài)诗歌的一种(zhǒng)形式(shì)）。

　　2.千锤万凿：也作“千(qiān)锤万击(jī)”或“千鎚万击”；

　　指无数次的锤(chuí)击开凿，形容开采(cǎi)石灰非常艰难。

　　千、万(wàn)：虚词，形(xíng)容(róng)很多。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开凿(záo)。

　　3.若(ruò)等闲：好像(xiàng)很平常的事情(qíng)。

　　若：好(hǎo)像、好似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身(shēn)：也作“粉身碎骨”；

　　浑(hún)：亦作(zuò)“全”；

　　5.清(qīng)白：指石灰洁(jié)白的本色，又比喻(yù)高尚的节操。

　　人间：人世间。

粉骨(gǔ)碎身浑不怕(pà)，要留清白在人(rén)间(jiān)的意思？

　　意思是：即使(shǐ)粉(fěn)身碎骨也(yě)毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

　　出自(zì)：于谦·明《石灰(huī)吟》

　　千(qiān)锤万凿出深山，烈火焚(fén)烧若(ruò)等闲。

　　粉骨碎(suì)身浑不怕，要留清白在人间。

　　译文：石灰石只有经过千万次(cì)捶打才能从深山里开采(cǎi)出来，它把(bǎ)熊熊(xióng)烈火的焚(fén)烧(shāo)当做(zuò)很(hěn)平常的一件事。

　　即使粉身碎骨也毫(háo)不(bù)惧怕(pà)，甘愿把一(yī)身清(qīng)白留(liú)在人世间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟(yín)：吟诵，指古代诗歌体裁的一种名称（古(gǔ)代(dài)诗歌的一种(zhǒng)形式）。

　　千(qiān)锤万(wàn)凿：也作“千(qiān)锤万击”或“千(qiān)_万(wàn)击”；指无数(shù)次的锤击喊(hǎn)衫开凿，形容开(kāi)采石(shí)灰非常艰难。

　　千、万：虚词(cí)，形容(róng)很多(duō)。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开凿。

　　若(ruò)等(děng)闲：好(hǎo)像很平常的事情。

　　若：好像、好(hǎo)似；等闲：平常，轻松。

　　清白：指(zhǐ)石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

　　扩展资料：

　　首句“千锤(chuí)万(wàn)凿出深山(shān)”是形(xíng)容开采石灰石很不容易。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然(rán)是指烧炼石灰(huī)石。

　　加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石(shí)灰(huī)石，它似乎(hū)还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的(de)考验(yàn)，都从容(róng)不(bù)迫(pò)，视若等闲。

　　第(dì)三(sān)句(jù)“粉身碎骨浑不(bù)怕”。

　　“粉身(shēn)碎(suì)骨”极形象地写出将石灰石烧(shāo)成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的(de)精神。

　　至于最后一句(jù)“要留(liú)清(qīng)白在人间”，更是(shì)作者在(zài)直抒情怀，立志(zhì)要做纯洁清白的人。

　　作者于谦为官廉(lián)洁正直，曾平反冤狱，救灾赈(zhèn)荒，深受(shòu)百(bǎi)姓爱戴。

　　明(míng)英宗时，瓦(wǎ)剌入(rù)侵，英宗被俘(fú)。

　　于(yú)谦(qiān)议立景帝，亲自率兵固(gù)守北京，击(jī)退瓦剌，使(shǐ)人(rén)民免(miǎn)遭蒙古贵(guì)族再次(cì)野蛮统治(zhì)。

　　但(dàn)英宗复辟(pì)后却以(yǐ)“谋(móu)逆罪(zuì)”诬(wū)杀了这位民族(zú)英雄。

　　这(zhè)首(shǒu)《石灰吟》可(kě)以说是于(yú)谦生平和人格的真实写照(zhào)。

　　此诗通(tōng)篇用象征手销(xiāo)塌法，以物比人，把(bǎ)物(wù)的性格(gé)和(hé)人(rén)的性(xìng)格熔铸成一体。

　　言在物，而意在(zài)人，不(bù)言人而人(rén)在其中，似呼之即出。

　　风(fēng)格豪(háo)迈(mài)，气势坦荡、铿锵有(yǒu)力。

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