钟南山为什么被说成钟百亿-橘子百科-橘子都知道

钟南山为什么被说成钟百亿夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022

　　夏朝距今多少年(nián)，夏朝(cháo)距今多(duō)少年2022是4000年多(duō)年的(de)。

　　关于夏(xià)朝距今多少年，夏朝距(jù)今多少(shǎo)年2022以及(jí)夏朝距(jù)今多少年2022，商朝距今多少年，夏朝(cháo)之前是什么朝代，夏朝的第(dì)一个帝王是谁，唐(táng)朝距今(jīn)多少年等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)的(de)生活小知识(shí)：

夏朝距今多(duō)少年(nián)，夏(xià)朝距(jù)今多少(shǎo)年2022

　　是4000年多年的。

　　夏(xià)朝（约(yuē)公元前2070年-约(yuē)公元(yuán)前1600年），是中国史书中记载的第一个世袭制(zhì)朝代(dài)。

　　一般认为(wèi)夏朝共传14代(dài)、17后（夏统治者(zhě)在位称后，去(qù)世后称帝），建立者为禹，定都阳城(chéng)（今河南郑州(zhōu)登封）。

　　根据(jù)史(shǐ)书记(jì)载，禹本来(lái)传位于益，但益却(què)让位给禹(yǔ)的儿子启，这段历史被看(kàn)作是(shì)中(zhōng)国历(lì)史上家天下(xià)的开始从夏(xià)朝(cháo)的建立开(kāi)始。

　　夏(xià)的(de)十(shí)一支(zhī)姒姓部(bù)落与夏(xià)后氏中央(yāng)王室在(zài)血缘上有宗法关系(xì)，政治(zhì)上(shàng)有分封关系，经济上有(yǒu)贡赋关系，大(dà)致(zhì)构成夏王(wáng)朝的核心领土范围。

夏族(zú)起源

　　据(jù)史书记载，在夏后氏建立之前(qián)，曾(céng)出现过夏(xià)部族(zú)与周(zhōu)围其他部族(zú)之(zhī)间争(zhēng)夺联盟首领的(de)频繁战(zhàn)争。

　　夏部族大约(yuē)是在中国古史(shǐ)传说中的颛顼以后逐渐(jiàn)兴(xīng)起的(de)。

　　有不(bù)少古代(dài)文献均把夏部(bù)族追溯到颛顼。

　　其中《史记·夏本纪》与《大戴(dài)礼记·帝系》称(chēng)鲧为颛顼之子，认为(wèi)：黄帝(dì)次子曰昌意(yì)，生颛顼，颛顼(xū)之(zhī)子(zi)名鲧，鲧(gǔn)之子名叫禹，为夏后启（即(jí)夏(xià)启）父。

　　 [14-16] 但《汉书·律历志》引(yǐn)伯禹帝系则钟南山为什么被说成钟百亿(zé)认为颛顼五世而生鲧(gǔn)。

　　 [17-19] 无论世系如何，这些记述(shù)表明，夏部族很有可能是(shì)颛(zhuān)顼部(bù)落的(de)一(yī)支后裔(yì)，是黄帝后裔颛顼(xū)高阳氏与炎(yán)帝的一支共工(gōng)氏通婚形成的一个部落，夏(xià)部落一开(kāi)始居(jū)住(zhù)于渭水中下游，后东迁至晋南、豫西伊洛流(liú)域。

　　 [11] [16] [20] 夏的区(qū)域大致在今河南中(zhōng)西部至山西南部一带，奉鲧、禹(yǔ)为祖神。

　　《史记·六国(guó)年表》载(zài)：禹兴于西(xī)羌。

　　《史记(jì)集解》引《帝(dì)王世纪》：孟子称大禹生(shēng)石纽，西夷人也(yě)。

　　近(jìn)人的研究也表明(míng)，直到(dào)两汉魏(wèi)晋时期，仍广泛流传着(zhe)禹出自西羌的传说，称禹为戎禹，而羌人中也保持(chí)着(zhe)对(duì)禹的(de)崇拜。

　　历史(shǐ)学家(jiā)、甲骨文专家徐(xú)中舒认为，夏朝的(de)主要(yào)部(bù)族是羌，根据(jù)由汉(hàn)至晋五百年(nián)间(jiān)长期流传的羌族传说，没有理(lǐ)由再说夏不(bù)是羌。

　　林(lín)向《禹(yǔ)兴于西羌新证》运用考古(gǔ)新证夏羌文化关(guān)系(xì)。

　　以禹为代表的西羌（姜）戎文化(huà)与晋南豫北原有的文化相(xiāng)结合(hé)，构(gòu)成华夏文(wén)化的(de)主干(gàn)。

　　有学者(zhě)认为石峁古城(chéng)是夏人首都，但(dàn)石(shí)峁(mǎo)文化更接近狄的(de)系统。

　　古书称禹(yǔ)出自西羌，似与北狄无关(guān)。

　　而如若在(zài)更广的背景下理解禹出西羌的说法，亦即禹(yǔ)有泛西北文化(huà)系统或戎(róng)狄(dí)背景，那么就(jiù)不能排除石峁与(yǔ)夏的关联。

夏朝代至(zhì)今多少年(nián)了

　　夏(xià)朝在约前2070年建立，到前1600年结束，距今(jīn)（2019年）已(yǐ)经有四千余年了(le)。

　　夏朝是中(zhōng)国史(shǐ)书(shū)中记(jì)载的第(dì)一个世袭制朝代。

　　根(gēn)据史书记载(zài)，禹(yǔ)传位(wèi)于(yú)子启，改变(biàn)了原(yuán)始部落的禅(chán)让制，开(kāi)创中国近(jìn)四(sì)千年世袭的先河。

　　后来夏朝为(wèi)商朝所灭，后人常以华(huá)夏自称(chēng)，使之成为(wèi)中国的代(dài)名词。

　　扩展资料：

　　夏朝(cháo)的真实(shí)性：

　　夏朝被(bèi)认(rèn)为是中(zhōng)国第一个古代王朝，曾被定义(yì)为历史上(shàng)第一个奴隶制钟南山为什么被说成钟百亿国家。

　　按照(zhào)《竹书(shū)纪年》的说法，夏(xià)朝从(cóng)大(dà)禹开始，共传了14代，经历了17个(gè)王，总共(gòng)存在471年（一说432年(nián)）；

　　1949年后(hòu)，中(zhōng)国历(lì)史教(jiào)科书中即将夏(xià)的范围定为前21世纪—前16世(shì)纪。

　　现在有关夏朝的史料，主要(yào)见于《史记·夏(xià)世家》和《竹书(shū)纪年》，在《尚书》《孟子》《周礼(lǐ)》《左传》《国语》等典籍中，亦(yì)偶有(yǒu)提及。

　　由这些片段史料(liào)，人们只能知道夏朝历(lì)史上发生过大禹治(zhì)水、禹受舜(shùn)禅(chán)、夏启夺位、太康失(shī)国、少康中兴(xīng)，以及夏桀暴政等不(bù)多的几件大事。

　　即使(shǐ)如此，古人对夏朝的存在依(yī)旧深信不疑(yí)。

　　直至(zhì)民国时(shí)期，顾颉(jié)刚发起古史辨(biàn)运动，中国(guó)学界开始(shǐ)重新检讨上(shàng)古史事，其中(zhōng)就包括了(le)对夏钟南山为什么被说成钟百亿朝真(zhēn)实(shí)性的怀(huái)疑。

　　20世纪中后期至(zhì)今，国内外不少历史著作、历史教科书都是从商朝写起，将此(cǐ)前的(de)历史视为传(chuán)说时代。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—夏朝

　　夏朝距今多(duō)少年(nián)，夏朝距今多少年2022是(shì)4000年(nián)多(duō)年的(de)。

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夏朝距今多(duō)少(shǎo)年，夏朝(cháo)距今(jīn)多少年2022

　　是4000年(nián)多(duō)年的。

　　夏朝（约公元前2070年-约公元前1600年），是(shì)中国(guó)史(shǐ)书中记载的第一个(gè)世(shì)袭制朝(cháo)代。

　　一般认为夏朝共传14代、17后（夏统(tǒng)治者在位(wèi)称后，去世后称帝），建立者为禹，定都(dōu)阳城(chéng)（今河南郑州登封）。

　　根(gēn)据史书记载(zài)，禹本来(lái)传位于(yú)益，但益却让(ràng)位(wèi)给禹的儿子启，这段历史(shǐ)被看(kàn)作是中国历史上家(jiā)天下的开始(shǐ)从(cóng)夏朝的建(jiàn)立开始。

　　夏(xià)的十一支姒姓部落与夏后氏中央王室(shì)在血(xuè)缘(yuán)上有宗法关系，政治(zhì)上(shàng)有分封关系，经济上有贡赋关系，大(dà)致构成夏王朝的核心领土范围。

夏(xià)族起源

　　据史书(shū)记载(zài)，在夏(xià)后氏建立之(zhī)前，曾出现过夏部族与周围(wéi)其他部族之间(jiān)争(zhēng)夺联盟(méng)首领的频繁战(zhàn)争。

　　夏(xià)部族大约是在(zài)中国古史传(chuán)说(shuō)中的颛顼(xū)以后(hòu)逐渐兴起的。

　　有不少古代文(wén)献均把夏部族追溯到颛顼。

　　其中《史记·夏本(běn)纪(jì)》与《大戴礼记·帝系(xì)》称鲧为(wèi)颛顼(xū)之子，认为：黄帝次(cì)子曰昌(chāng)意，生颛(zhuān)顼，颛(zhuān)顼之子(zi)名(míng)鲧，鲧之(zhī)子(zi)名叫禹，为(wèi)夏后启（即夏启）父(fù)。

　　 [14-16] 但《汉书·律历(lì)志》引伯禹帝系则(zé)认为颛顼五世而(ér)生鲧。

　　 [17-19] 无论世(shì)系如何，这些记述表明，夏部族很(hěn)有可能是颛顼(xū)部落的一支后(hòu)裔，是(shì)黄(huáng)帝后裔颛顼高阳氏与炎(yán)帝的一支共(gòng)工氏(shì)通婚形成的(de)一个部落，夏(xià)部落一开始居住于(yú)渭水中下游，后(hòu)东迁至晋南、豫西伊洛(luò)流域。

　　 [11] [16] [20] 夏的(de)区域大致在今河南中西(xī)部至(zhì)山西南部(bù)一带(dài)，奉鲧(gǔn)、禹(yǔ)为(wèi)祖神。

　　《史记·六国(guó)年表》载(zài)：禹(yǔ)兴于西羌。

　　《史记集解》引(yǐn)《帝王世纪》：孟子(zi)称大禹生(shēng)石纽(niǔ)，西夷人也。

　　近(jìn)人的研(yán)究也表明，直到两汉魏晋时期(qī)，仍(réng)广泛流传着禹出自西羌的(de)传说，称禹为(wèi)戎禹，而(ér)羌人中也(yě)保持着(zhe)对(duì)禹(yǔ)的崇拜(bài)。

　　历史学家、甲骨文专(zhuān)家徐(xú)中舒认为(wèi)，夏朝的主要(yào)部族是羌，根据(jù)由汉至晋五百年(nián)间长期流传(chuán)的羌族传说(shuō)，没(méi)有(yǒu)理由再说夏(xià)不是羌。

　　林向(xiàng)《禹(yǔ)兴于(yú)西(xī)羌(qiāng)新证》运用(yòng)考古新证夏(xià)羌文化关系。

　　以(yǐ)禹为代表的西(xī)羌（姜）戎文化与晋南豫(yù)北原有的文(wén)化相结合，构成华夏(xià)文化(huà)的主干(gàn)。

　　有学者认(rèn)为石峁古城是(shì)夏人首(shǒu)都，但石峁(mǎo)文化更接(jiē)近狄的(de)系(xì)统。

　　古书称禹出自西羌，似与(yǔ)北狄无关。

　　而(ér)如若在更(gèng)广的背景(jǐng)下理解(jiě)禹出西羌(qiāng)的说法，亦即禹有泛西北(běi)文化系统或戎狄背景，那么就(jiù)不(bù)能排除石峁(mǎo)与夏的关联。