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徙木立信的故事(shì)阐(chǎn)明晰什么道理(lǐ)，徙木(mù)立信给告知了(le)咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信(xìn)赖，就在城(chéng)门处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬(bān)到指(zhǐ)定方(fāng)位就颁发(fā)五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故(gù)事。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指经过某种(zhǒng)手法树立典型，而使(shǐ)大(dà)众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记(jì)·卷(juǎn)六十八·商君列传(chuán)》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未(wèi)布(bù)，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门(mén)，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄(zhé)予(yǔ)五十(shí)金，以明不欺。

　　卒(zú)指(zhǐ)令。

徙木立信阐明什么道理

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　　“徙木(mù)立(lì)信”指经过某种手法树立典型(xíng)，而使(shǐ)大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法中国的三线城市有哪些 排名，中国的三线城市有哪些2022，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃(nǎi)立(lì)三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民(mín)怪(guài)之(zhī)，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙(xǐ)者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)下(xià)毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了(le)卫鞅，卫鞅(yāng)想(xiǎng)要施行变(biàn)法图强方针，唯恐全国(guó)人对自己发(fā)生非手(shǒu)举辩(biàn)议(yì)。

　　法则现已(yǐ)齐备，但(dàn)没有发布(bù)，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不(bù)信赖，所(suǒ)以在国(guó)都(dōu)商场南门立下(xià)一根三(sān)丈长的(de)木杆(gān)，招募大众有可以(yǐ)搬到北门的就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众对此感到(dào)惊奇，没有人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告(gào)指令说：“有可以(yǐ)搬曩昔的(de)就赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有一个人搬(bān)木杆(gān)到北门，当即(jí)赏给他五十(shí)镒黄(huáng)金，以标明没有(yǒu)诈(zhà)骗。

　　总算公布(bù)（变法(fǎ)的）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木立(lì)信(xìn)一(yī)事，而叹吾国国民之(zhī)愚也，而(ér)叹执政者之(zhī)煞费(fèi)苦心(xīn)也，而(ér)叹(tàn)数千年来民智之不(bù)开、国几(jǐ)蹈于消亡(wáng)之(zhī)惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代(dài)谋美好之具也。

　　法则而善，其(qí)美好(hǎo)吾民也必多(duō)，吾民方恐其不(bù)布(bù)此法则(zé)，或布而(ér)恐(kǒng)其(qí)不生效能，必竭全(quán)力以保证之(zhī)，保持(chí)之，务使(shǐ)到(dào)达完善(shàn)之(zhī)意图(tú)而止。

　　政府(fǔ)国(guó)民相互倚系，安(ān)有(yǒu)不信之(zhī)理(lǐ)？法则而不善，则不唯无美好之可言，且有损害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信(xìn)之之理？乃(nǎi)若(ruò)商鞅之(zhī)与(yǔ)秦(qín)民(mín)适(shì)成此份额之对立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅(yāng)之(zhī)法(fǎ)，良法也。

　　今试(shì)一披吾(wú)国四(sì)千余年之记载，而求其利国福民巨(jù)大(dà)之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当(dāng)孝(xiào)公之世，华夏鼎(dǐng)沸(fèi)，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言(yán)状。

　　所(suǒ)以(yǐ)而欲打败诸国，一致华(huá)夏，不(bù)綦难哉？所以而变法之(zhī)令(lìng)出(chū)，其法(fǎ)惩奸宄以保公民之权力，务耕织以(yǐ)增进国民之(zhī)富力，尚军功以树国(guó)威，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此(cǐ)诚我国(guó)从(cóng)来未有之大方(fāng)针，民(mín)何惮(dàn)而(ér)不信？乃必徙木(mù)以立信者，吾所以知政(zhèng)者(zhě)之具费苦心也，吾(wú)所(suǒ)以知吾国(guó)国民之愚(yú)也，吾所以知数千年来民智漆黑国几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又何怪焉？吾(wú)特恐(kǒng)此徙木立信一事，若令彼东西各答消文明国民闻之，当(dāng)必(bì)捧腹而笑(xiào)，舌而(ér)讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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