君(jūn)子性非(fēi)异也善假(jiǎ)于(yú)物也是什么句式出自哪里(lǐ)，君子(zi)性非异也善假于物也是什(shén)么句式？是“假于物”是介宾结构后置，即(jí)“于物假”，意(yì)思是“向外物(wù)借助”的。

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君子性非异(yì)也(yě)善假于物也是什么句式(shì)出自哪里，君(jūn)子性(xìng)非异(yì)也善(shàn)假于(yú)物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君(jūn)子的资质秉(bǐng)性跟(gēn)一般人没(méi)什么不同，（只是君子）善于(yú)借助(zhù)外(wài)物(wù)罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析(xī)

　　荀子的《劝(quàn碾压与辗轧的区别是什么，辗轧与碾压有什么区别)学》是(shì)历来为人们所传诵的名篇，其中有些警句，已成(chéng)为勉励学习常用的成语。

　　这里(lǐ)节选三段，在原文中本不相(xiāng)连，但是(shì)意(yì)脉一贯，可以独(dú)立成(chéng)篇。

　　文章大量运用比喻(yù)来说明道理。

　　这些(xiē)比喻取之(zhī)于人们熟悉的事物，又包(bāo)含丰富的含义，因此，道理能说得浅显明白(bái)，发人(rén)深思。

　　文中除少数地方直接说明(míng)道理(lǐ)外(wài)，几乎都是比喻。

　　通过(guò)比(bǐ)喻阐述(shù)道理、证明论点，这(zhè)是本(běn)文在(zài)写作上的一(yī)大特色(sè)。

　　由于创造比喻(yù)的技巧很(hěn)高，因(yīn)此这些比喻精警动人。

君子非生异也(yě)，善假(jiǎ)于物(wù)也出自于哪里？

　　正确(què)的表述是：“君子生非异(yì)也(yě)，余宴简(jiǎn)善假于物也。

　　”出(chū)自(zì)荀子(zi)的《劝学(xué)》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资质秉(bǐng)性（跟一(yī)般人相(xiāng)比）没有(yǒu)什么不同，碾压与辗轧的区别是什么，辗轧与碾压有什么区别（只是）善于借助外物(wù)罢了。

　　其(qí)中，“生”通(tōng)“祥卖(mài)性”，指资质、禀赋(fù)。

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