提(tí)到湘西(xī)赶尸，大家可能没(méi)见过但肯(kěn)定听过。不论是(shì)影视剧(jù)还是小说里，很多剧情都(dōu)是(shì)以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西赶尸(shī)，是利用什么原理能让尸(shī)体行走和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区(qū)的一(yī)种巫文化。是将客死他(tā)乡之(zhī)人(rén)的尸体(tǐ)带回家乡的(de)一种方(fāng)法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在(zài)哪里(lǐ)？赶尸又(yòu)是如(rú)何操作(zuò)的(de)？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大湘西，一(yī)般是对包括(kuò)张家界(jiè)市、湘西(xī)自治(zhì)州、怀(huái)化市(shì)以及(jí)邵阳(yáng)市西部诸县（绥(suí)宁等）在内(nèi)的整个湖(hú)南西部(bù)地区的统称。赶尸这一技术起(qǐ)源于清朝中期，起(qǐ)初(chū)是船运的方式。但(dàn)，三峡的一(yī)段(duàn)水路并不(bù)平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为(wèi)了死者的安全(quán)，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸(shī)

如何(hé)赶尸？

人都(dōu)已经死了，如何能(néng)行走(zǒu)？影(yǐng)视剧我们常能看(kàn)到，午夜时分(fēn)，赶尸人(rén)都穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿一(yī)身(shēn)青(qīng)布长衫，腰间(jiān)系一黑色(sè)腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜(tóng)锣(luó)，腰包(bāo)藏着一(yī)包符，走在尸体前面，嘴里还念念(niàn)有(yǒu)词(cí)“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则用草绳(shéng)穿起来走在赶(gǎn)尸人身(shēn)后(hòu)。既然已成(chéng)尸体，自(zì)然(rán)以失(shī)去生命体征，亦不能(néng)动。所(suǒ)以，尸体是如何行走的(de)？对于(yú)这(zhè)一点说法(fǎ)众多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报(bào)道说有(yǒu)运尸(shī)匠会只留(liú)下尸(shī)体的头和四肢而(ér)抛弃躯干，而(ér)另用稻(dào)草等扎一个新躯干。而搬运时一(yī)名运尸匠会把尸体背上，然后(hòu)一起套上黑尸布(bù)。为防止死者家属看穿，赶尸(shī)匠会独办(bàn)收殓(liàn)，只(zhǐ)让家属粗看尸体(tǐ)。的确，通常到目的地两三(sān)天前，赶(gǎn)尸人会(huì)事先通知死者家属(shǔ)，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备，装进寿木。入殓过程，全(quán)由“赶尸(shī)”者承(chéng)担，绝对不(bù)允许旁人插手(shǒu)和旁(páng)观，正(zhèng)如出发时将(jiāng)尸体“扶(fú)出棺材”不允许窥(kuī)视一样。入殓过程也必须是三更半夜，而不允(yǔn)许其他人观看，依(yī)据赶尸人的说法是生(shēng)人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变(biàn)”发生(shēng)。其实，这只是害怕(pà)其他人发现他们将(jiāng)尸(shī)体分解而编(biān)造(zào)出来的谎言。

但这种解释没有说明如何同(tóng)时运(yùn)多(duō)具尸体，也没(méi)有解释尸体(tǐ)如何蹦跳(tiào)状前进(jìn)。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿过死者大袖(xiù)1什么意思网络用语女生，211什么意思网络用语寿衣的腋(yè)下，将数具尸体排在一起，前后两名运尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸(shī)。尸体的(de)双臂(bì)被绑在竹子上，大(dà)袖使得竹子可以(yǐ)被遮(zhē)住；而竹子的韧(rèn)性使得前进时(shí)会上(shàng)下晃(huǎng)动，带动(dòng)尸体同(tóng)样(yàng)上下晃(huǎng)动，远观(guān)便有如(rú)尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用(yòng)竹子(zi)也确实是个不错的办法。并且(qiě)从川边到湘西，地理条件是(shì)向下倾斜的，走的(de)一般都是向下的斜(xié)坡，重(zhòng)力势能(néng)转化为动能，尸(shī)体架子就能行动(dòng)方便(biàn)，也(yě)省劲儿。而这些小路(lù)，都是赶尸人精(jīng)心选择，上坡极少，而遇(yù)到上坡路只好一个个背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而(ér)在乱世一些人则是以赶尸为(wèi)由干着走私(sī)的行(xíng)当。他们为了获取暴利，就打着赶(gǎn)尸(sh1什么意思网络用语女生，211什么意思网络用语px;'>1什么意思网络用语女生，211什么意思网络用语ī)人的名(míng)头，走私(sī)食盐、火柴等(děng)生活必需(xū)品，贩(fàn)卖(mài)给湘西的贫苦生(shēng)活，再将他们的药材带出大(dà)山(shān)卖得(dé)高(gāo)价。由于这些都是见不得的勾当，所以利用赶尸(shī)为由就(jiù)再(zài)适合(hé)不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸(shī)人吗？

如(rú)今，由于(yú)科技的发展，人们思想(xiǎng)的(de)解放，赶尸已(yǐ)然不复存在。已悄(qiāo)然演(yǎn)变成了一种(zhǒng)文化！在(zài)湘西(xī)一些地(dì)区(qū)每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为一项民(mín)俗用(yòng)舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学荡(dàng)涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸(shī)其实是特(tè)定历史文(wén)化环境下楚巫文(wén)化的一(yī)个小小延伸(shēn)，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落归根(gēn)的心愿而将某些传统文(wén)化资源转(zhuǎn)化为(wèi)生计(jì)方式的结(jié)果(guǒ)。

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