题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题(tí)西林壁的意(yì)思和哲理是《题西林壁》是一(yī)首诗中有画的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗(shī)意哲理(lǐ)，题西林壁(bì)的意思(sī)和(hé)哲(zhé)理(lǐ)

　　这首(shǒu)诗(shī)告诉我们想认清事物(wù)本(běn)质，就要从(cóng)各个角度去(qù)观察(chá)，既要客(kè)观(guān)，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成(chéng)岭侧成峰，远近高低(dī)各不(bù)同。

　　不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山(shān)中(zhōng)。

　　注释：

　　题西(xī)林壁(bì)：写在西(xī)林(lín)寺(sì)的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书(shū)写，题写(xiě)。

　　横看：从正(zhèng)面(miàn)看。

　　庐山总是南(nán)北走向，横看就是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能(néng)认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于(yú)。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在(zài)江西省的庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是(shì)险(xiǎn)峻高峰，远近高低看(kàn)过去(qù)，千姿百态不相同。

　　之所以(yǐ)不能认识庐山(shān)的(de)真实面目，只是(shì)因为身处在这层峦(luán)叠嶂的深(shēn)山中。

　　这(zhè)首(shǒu)诗启(qǐ)示我们，现实生活中(zhōng)的事物千姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身处其中(zhōng)往往(wǎng)很难看清事(shì)物的本质。

　　如果不全(quán)方(fāng)位、多角度冷静客观(guān)地(dì)去观察与分析，就容易因为主客观的局(jú)限，被表象所迷惑，难以准确全面认识(shí)事物。

　　这首《题西林壁》以理语入(rù)诗，写得(dé)既有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由黄州(zhōu)团练副使(shǐ)改任(rèn)汝州刺史，他特(tè)地过江(jiāng)登(dēng)临庐山，游(yóu)山十(shí)余(yú)日(rì)，并在西林寺(sì)写(xiě)下这(zhè)首(shǒu)题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发，勾画出庐山的千姿(zī)百态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这(zhè)不是(shì)一(yī)首(shǒu)纯粹(cuì)讴(ōu)歌壮丽(lì)山河(hé)的(de)写(xiě)景诗，作者在措(cuò)写景物(wù)中，用形(xíng)象(xiàng)化的语言表达了一个深(shēn)刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横(héng)看成岭侧成峰，远近高低边际贡献的计算公式是什么呀(dī)各不同”，虽然只是粗略的勾(gōu)画(huà)，没(méi)有细致具体(tǐ)的描绘，但是却(què)从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察(chá)点的(de)不断变换中，写(xiě)出(chū)了(le)庐山的多(duō)姿多采，神奇(qí)莫(mò)测。

　　后两句“不识(shí)庐山真(zhēn)面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗(shī)人在观(guān)察中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的(de)深处开掘，把观感(gǎn)和哲(zhé)理结合起来，从(cóng)而(ér)阐明(míng)了一个深刻的道理(lǐ)：只(zhǐ)有(yǒu)从不同(tóng)的(de)方面了(le)解(jiě)事(shì)物，既深入它的内部细察(chá)精神实质，又站到事物之上，总(zǒng)观它的(de)全貌，才能给事物(wù)以正(zhèng)确(què)的认识。

　　清代的王国(guó)维(wéi)在《人间词话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙(zhòu)人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形象化地说明了(le)这一道理。

题西林(lín)壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学家苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有画的写(xiě)景诗(shī)，又(yòu)是(shì)一首哲理诗，哲理蕴含(hán)在对(duì)庐(lú)山(shān)景色的描(miáo)绘之中。

　　前两句描述了庐山不(bù)同(tóng)的形态变化(huà)。

　　 题西林(lín)壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近高低(dī)各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧(cè)面看(kàn)庐山山饥孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现(xiàn)不同的(de)稿液样子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山真正的面目，是因为我身(shēn)处在庐山之(边际贡献的计算公式是什么呀zhī)中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元丰七年）五(wǔ)月间(jiān)由黄州贬(biǎn)所改迁汝(rǔ)州团(tuán)练副使(shǐ)，赴汝州时经(jīng)过九江(jiāng)，与(yǔ)友(yǒu)人参(cān)寥(liáo)同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触发逸(yì)兴(xīng)壮思，于是写(xiě)下了若(ruò)干首庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山景色(sè)的(de)描(miáo)绘之(zhī)中.它告诉(sù)我们(men)这样一(yī)个道理:现实(shí)生(shēng)活中的事物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下字看清(qīng)楚它的本质(zhì);如(rú)果不是(shì)处(chù)在错综复杂的事物之处,不是(shì)全方位.多角度冷静(jìng)客观(guān)的(de)深(shēn)入(rù)观察(chá)与分析,就容易因为(wèi)个人的(de)局限(xiàn)被局部(bù)现象所迷(mí)惑,对事(shì)物(wù)就难有全(quán)面正确的认识。

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