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其人舍然大喜(xǐ)的舍(shě)是什(shén)么意思，不舍(shě)昼(zhòu)夜的舍是什么(me)意思(sī)古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语录体(tǐ)散文集(jí)，主要以语录和对话文(wén)体的形式记录了孔子(zi)及其(qí)弟子(zi)的言行(xíng)，集中体现(xiàn)了孔子的(de)政(zhèng)治、审(shěn)美(měi)、道德伦理(lǐ)和(hé)功利等(děng)价(jià)值思想。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治、教育、文学、哲学以(yǐ)及(jí)立身处世的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子(zi)设坛讲学(xué)时期(qī)，其主体(tǐ)内容就(jiù)已初始创成(chéng)；

　　孔子去世以(yǐ)后，他的(de)弟(dì)子和再传弟(dì)子代代传授他的(de)言论，并逐渐将这些口头记(jì)诵的(de)语录言行记录下(xià)来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论(lùn)语》主要记(jì)载孔子及其(qí)弟(dì)子的言行，因(yīn)此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸(zhū)儒(rú)之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂(zuǎn)的意思，所谓(wèi)《论语》，是指将孔(kǒng)子(zi)及其(qí)弟子的言(yán)行(xíng)记(jì)载下来编纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及(jí)时人谈论之语约444章(zhāng)，记(jì)孔门弟子(zi)相互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒家经(jīng)典的《论(lùn)语》，其(qí)内容博大精深，包罗(luó)万象，《论语》的思想主要有三(sān)个(gè)既各自(zì)独立又紧密相依的范畴：伦理道(dào)德(dé)范畴——仁，社会政治范畴——礼(lǐ)，认识方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深处的一(yī)种真实(shí)的状(zhuàng)态，折(zhé)中真的极致必(bì)然是善(shàn)的(de)，这(zhè)种真和善的全体状态就是“仁(rén)”。

　　孔(kǒng)子确立的(de)仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁(rén)、表(biǎo)达仁(rén)的(de)一种合(hé)理(lǐ)的(de)社(shè)会(huì)关系与待(dài)人(rén)接物的规范(fàn)，进而明(míng)确“中(zhōng)庸”的系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊(zūn)为“五经(jīng)之輨辖(xiá)，六(liù)艺之(zhī)喉(hóu)衿”，是(shì)研(yán)究(jiū)孔(kǒng)子及儒家思(sī)想尤(yóu)其是(shì)原始儒(rú)家(jiā)思想的第一手资料。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书(shū)”，使之在(zài)儒家经典中的地位(wèi)日益(yì)提高。

　　元(yuán)代(dài)延祐(yòu)年间，科举开(kāi)始以“四书”开(kāi)科取士(shì)。

　　此后一直到清朝末(mò)年推行(xíng)洋(yáng)务运动(dòng)，废除(chú)科举之前，《论(lùn)语(yǔ)》一直是学子士人推施奉行的(de)金科玉律。

　　《论语》进入经书(shū)之列(liè)是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语(yǔ)》治天(tiān)下”之说。

　　这从一个侧(cè)面反映出此书在中国(guó)古代社会所(suǒ)发挥(huī)的作用与影响之大(dà)。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元前479），名丘，字(zì)仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东(dōng)曲阜(fù)市东(dōng)南）人。

　　春秋末期著名的思(sī)想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子(zi)三千，贤弟子七十二人(rén)，孔子曾带领弟子(zi)周游列国14年。

　　孔子河北保定技校排名，保定技校前十名还(hái)是(shì)一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文化(huà)中的核心学说儒家的首(shǒu)代宗师，集华夏上古文化之大成(chéng)，在世时已被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天(tiān)之木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表(biǎo)。

　　孔子和(hé)他创立(lì)的(de)儒家思想对(duì)中国(guó)和朝鲜半(bàn)岛、日本、越南等(děng)地区有深(shēn)远的影响，这些(xiē)地(dì)区(qū)又被称为儒家文化圈。

其人(rén)舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然(rán)大喜(xǐ)的“舍(shě)”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天(tiān)》

　　【作(zuò)者】《列(liè)子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞(qǐ)国有人忧(yōu)天(tiān)地(dì)崩坠(zhuì)，身(shēn)亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸(xī)，终日在天中(zhōng)行止，奈让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天(tiān)果积气，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿(sù)，亦积(jī)气(qì)中之有光耀者，只使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇步跐蹈(dǎo)，终日在(zài)地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个(gè)人担心天地会崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担(dān)心(xīn)他因为那担心而出问(wèn)题的人(rén)，因此就去劝他，说：“天啊(a)，是聚集在(zài)一起的气体，气往哪里(lǐ)崩溃(kuì)呢。

　　你(nǐ)身体(tǐ)曲(qū)伸(shēn)和呼吸，一直在天中进行，干吗要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说(shuō)：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的(de)人说：“太阳、月亮、星星，也(yě)是气体中发光的(de)气(qì)体，就算它们掉下(xià)来，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓(wèi)地吗，就(jiù)是很多土(tǔ)块(kuài)聚集，它填充了四方所有的(de)角落，它还往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃(yuè)，终日是在这地上进行(xíng)，干吗还要担(dān)心地会塌呢?”于是那人释(shì)然而开心(xīn)，劝导(dǎo)他(tā)的人也(yě)释然而开心(xīn)。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己(jǐ)为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。<河北保定技校排名，保定技校前十名/p>

　　2、居住，休息(xī)：舍于山(shān)麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指(zhǐ)亲(qīn)属中比自(zì)己年(nián)纪(jì)小或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或三(sān)十里为一(yī)舍(shě)：退避(bì)三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割(gē)舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛法，或为布施寺院，自(zì)作苦(kǔ)行(xíng)，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不(bù)愿意使(shǐ)用或处置：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工(gōng)商。

　　后泛(fàn)指放弃根本、主(zhǔ)要(yào)的(de)部分，而追(zhuī)求次要(yào)的、枝节的。

　　比喻做事情不(bù)抓根本蔽滑枝，而在枝(zhī)节(jié)上下功夫。

　　也(yě)作“舍本事(shì)末(mò)”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交战，晋(jìn)宏(hóng)敏国公子(zi)重耳遵守诺(nuò)言，主(zhǔ)动把军队后撤九十里(lǐ)。

　　比喻对人让步或回(huí)避。

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