生乎(hū)吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻(fān)译句式(shì)，生(shēng)乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾翻译成(chéng)现代汉语是这句话(huà)的(de)意思(sī)为生在我前(qián)面，他懂得道理(lǐ)本来(lái)就早于我的。

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生乎吾(wú)前其(qí)闻道也固先乎吾翻译句(jù)式，生乎吾前其闻道(dào)也固先乎(hū)吾翻译(yì)成现代汉(hàn)语

　　出自韩愈的《师说》，本文中，小编(biān)整理(lǐ)了这篇文言(yán)文的相关知识(shí)，快来看看吧(ba)！

　　《师说》大(dà)约是作者于贞元十七年至十八年(nián)（公(gōng)元801—公元802年(nián)），在京任国子(zi)监四门(mén)博士(shì)时所作。

　　作者到国(guó)子监上任后，发现科场黑暗，朝(cháo)政腐(fǔ)败，吏(lì)制弊端重重，当时的上层社会，看不起教书(shū)之(zhī)人。

　　在(zài)士大夫(fū)阶层(céng)中存(cún)在着既不愿求师，又(yòu)“羞(xiū)于为师”的观念(niàn)。

　　作者借用回答李蟠的提(tí)问撰写这(zhè)篇文(wén)章，以澄清(qīng)人们在“求师”和(hé)“为师(shī)”上的模糊认(rèn)识。

　　《师说》大约是(shì)作者于贞元十七(qī)年至十八年（公元(yuán)801—公元802年），在京任国(guó)子监四(sì)门博士时(shí)所作。

　　作者到国子监上任后，发现科场黑(hēi)暗，朝政腐败，吏(lì)制弊端(duān)重重，当时的上层社(shè)会，看不起教书之(zhī)人。

　　在(zài)士大夫阶(jiē)层中存在着既不愿(yuàn)求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的(de)提问(wèn)撰写这(zhè)篇文章(zhāng)，以澄清人们(men)在“求师”和“为(wèi)师”上的(de)模糊认识。

生乎吾前其闻道也固先乎吾是什么句式

　　“生(shēng)乎吾(wú)前，其(qí)闻道(dào)也固先乎吾”这句话中有两处介宾结构状(zhuàng)语后置(zhì)。

　　1、生乎吾前：在我之前出生。

　　将“带郑乎吾前（在我之(zhī)前）”这个状(zhuàng)语放在谓语(yǔ)动词“生（出(chū)生）”的后(hòu)面，是文言文常见的“状(zhuàng)语余行局(jú)后置”。

　　2、先(xiān)乎吾：比我早。

　　同样是(shì)将“乎吾（比我）”这个状语放在谓语(yǔ)形容(róng)词“先（早(zǎo)）”的后面(miàn)。

　　文言(yán)文的状语并不是一定要后置(zhì)的，但是，有一种状语必定后置(zhì)，那就是介宾结(jié)构作(zuò)状语(yǔ)。

　　我们知道，状语是用(yòng)来修饰、限制谓语(yǔ)动词或(huò)形(xíng)容词的，表示谓语中(zhōng)心词的状态、方式、时间、处所或(huò)程度(dù)。

　　表(biǎo)示状态(tài)、程度时(shí)，一般不需要用介词(cí)“介(jiè)入”某(mǒu)个对象(xiàng)，如(rú)“强烈地”、“高兴地(dì)”就可以(yǐ)。

　　但表(biǎo)示方式、时间、处所时，往往(wǎng)需要用介词来(lái)引入对象汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点，如“在(zài)哪里(lǐ)”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用(yòng)”是(shì)介词，后面是介词引入的对象，属(shǔ)于介(jiè)词的宾语。

　　竖让这样(yàng)的结构(gòu)叫“介宾结(jié)构”。

　　文言文凡是介宾结构都要放在谓语中心词(cí)的后面。

　　如(rú)“在市场上买的”，表述为“购(gòu)于市(shì)”；“用(yòng)道理劝说他(tā)”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作介词时，意义(yì)相(xiāng)当于：于、在。

　　其实，现代(dài)汉语也有状语(yǔ)后置的情况，例如问题中(zhōng)的例(lì)子，也(yě)可(kě)以说成(chéng)“生在我之前”；“早(zǎo)于我”。

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