悲(bēi)守穷庐(lú)将复何及(jí)啥意思，悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何及表达了什么愿望是悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)，将复何及的意思是只能悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困的居(jū)舍,其时悔恨(hèn)又(yòu)怎么来(lái)得及?这句(jù)话出自诸葛亮的《诫子书(shū)》的(de)。

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悲守(shǒu)穷庐将复何及(jí)啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望(wàng)

　　悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及(jí)的全句(jù)是(shì)“年与时(shí)驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及。

　　”意思是年华随时(shí)光(guāng)而(ér)飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多(duō)不接(jiē)触世事、不(bù)为社会所(suǒ)用，只能悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，其时(shí)悔(huǐ)恨(hèn)又怎么来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何(hé)及：穷庐：穷困潦(lǎo)倒(dào)之人(rén)住的陋室。

　　将(jiāng)复何及：又怎(zěn)么来得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及出自诸(zhū)葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原(yuán)文如下：夫(fū)君子之行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静无(wú)以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也，非学无以(yǐ)广才，非(fēi)志无以(yǐ)成学(xué)。

　　淫慢(màn)则不能励(lì)精(jīng)，险躁则(zé)不(bù)能治性。

　　年(nián)与时驰(chí)，意与(yǔ)日去，遂(suì)成枯(kū)落，多(duō)不接世(shì)，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何(hé)及(jí)!

　　翻译为(wèi)：君子的行(xíng)为(wèi)cos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊操守(shǒu)，从宁静来提高(gāo)自身的修养，以节俭来培(péi)养自己的品德。

　　不(bù)恬静(jìng)寡欲(yù)无法明确志向(xiàng)，不排(pái)除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习(xí)必须(xū)静心专一，而才干来(lái)自学习。

　　所以不学习就(jiù)无法增长才干(gàn)，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无(wú)法振奋(fèn)精神，急躁冒(mào)险就不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝(shì)。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败(bài)零落(luò)，大多(duō)不接触世事、不为社会所用，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，其(qí)时悔(huǐ)恨又怎(zěn)么来得及?

悲(bēi)守穷庐将复何及意(yì)思是(shì)什么(me)

　　 “悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及”的意思是悲哀地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？这句(jù)话(huà)出自诸葛亮的《诫子(zi)书》，《诫子(zi)书》是(shì)诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿子诸葛瞻嫌(xián)扒的一封家书。

悲守埋春(chūn)穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀(āi)地(dì)坐守着那(nà)穷困的居(jū)舍，又(yòu)怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政(zhèng)治家诸葛亮临终前(qián)写给他(tā)儿子(zi)诸葛瞻(zhān)的(de)一封(fēng)家书。

　　从文中可以看作出诸葛(gé)亮是一位品格高(gāo)洁、才学渊(yuān)博的父(fù)亲，对(duì)儿子(zi)的殷殷教诲与无限(xiàn)期望(wàng)尽在此书(shū)中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君子之行(xíng)，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无(wú)以明志，非(fēi)宁静无(wú)以致(zhì)远。

　　夫学(xué)须静也(yě)，才须学也。

　　非学无以广(guǎng)才，非(fēi)志无以成学。

　　慆慢(màn)则不能励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静来提高自身(shēn)的修(xiū)养，以节俭来培(péi)养自己(jǐ)的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无(wú)法明确志向，不排除(chú)外来干扰无法(fǎ)达到(dào)远大目标(biāo)。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才干来(lái)自学(xué)习。

　　所以不学习就无(wú)法增长才(cái)干(gàn)，没有志向就(jiù)无法使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振(zhèn)奋精神，急(jí)躁冒险就不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　年华随(suí)时光而飞(fēi)驰(chí)，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大(dà)多不(bù)接触世事(shì)、不(bù)为社会(huì)所用，悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得(dé)及(jí)呢？

《诫子书(shū)》的(de)启示

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以(yǐ)致远”、“学须静也”，告诉人们(men)只有(yǒu)宁静(jìng)才能够修养身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必(bì)要节俭(jiǎn)，并以(yǐ)此培(péi)养自己(jǐ)的(de)德(dé)行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁(níng)静，才能做到志(zhì)存高远。

　　内(nèi)心宁静才(cái)能(néng)戒(jiè)骄(jiāo)戒躁，内心淡泊才(cái)能含(hán)英咀华(huá)，内心开(kāi)阔(kuò)才能(néng)登(dēng)高望远。

　　无论工作还是生活，只(zhǐ)有静下心(xīn)来(lái)才(cái)能(néng)更好的谋划(huà)未来(lái)、计划将来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于思(sī)考。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才须学(xué)也”，告诉我们学习既要有宁(níng)静的学习环(huán)境(jìng)更要有专注、平和的学习心境！“非学无(wú)以广才”、“非志无以成学”，则进(jìn)一步阐述了(le)学习(xí)的(de)增值力量。

　　立(lì)志(zhì)是成学的(de)前提(tí)，不努力学习，就不能增加自己的才干(gàn)；但在学习的过程中，决心和毅力非常重(zhòng)要，缺(quē)乏(fá)了意志力，就会半(bàn)途而(ér)废。

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