提(tí)到湘(xiāng)西赶尸，大家可能没见过但肯定(d夏天家中有小飞虫怎么办 夏天家中有小飞虫怎么消灭ìng)听过。不论是(shì)影视剧还是小说里，很多剧情都是(shì)以湘(xiāng)西赶尸为原(yuán)型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什么(me)原理能让尸(shī)体行(xíng)走(zǒu)和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区的(de)一种巫文化。是将客死他乡(xiāng)之人的尸体带回家乡的一种方法(fǎ)，好(hǎo)让他们(men)落(luò)叶(yè)归(guī)根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如(rú)何(hé)操(cāo)作的(de)？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包(bāo)括张(zhāng)家(jiā)界市、湘(xiāng)西(xī)自治(zhì)州(zhōu)、怀化市以及邵阳市西(xī)部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的(de)整(zhěng)个湖(hú)南(nán)夏天家中有小飞虫怎么办 夏天家中有小飞虫怎么消灭西(xī)部(bù)地区的统称。赶尸这一技(jì)术起源于(yú)清朝中期，起初是(shì)船运的方(fāng)式。但，三峡(xiá)的一段水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死(sǐ)者(zhě)的安(ān)全(quán)，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人(rén)都已经死了(le)，如何能行走(zǒu)？影视剧(jù)我们常能看到(dào)，午夜(yè)时分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草(cǎo)鞋，身(shēn)上穿一(yī)身青(qīng)布长衫，腰间系一(yī)黑色腰带，头(tóu)上戴(dài)一顶青布(bù)帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前(qián)面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西赶尸(shī)，生人回避(bì)”。而尸(shī)体则用草绳(shéng)穿(chuān)起来走在赶尸(shī)人身后(hòu)。既然已成(chéng)尸(shī)体，自然以失(shī)去生命(mìng)体征(zhēng)，亦(yì)不(bù)能动。所以，尸体是如(rú)何行走的？对于(yú)这一点说法众多(duō)。

湘西(xī)赶尸原理

1、分(fēn)尸(shī)—背尸

据报道说有(yǒu)运尸匠会只留下尸体的头(tóu)和四(sì)肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎(zhā)一(yī)个(gè)新躯干(gàn)。而搬运时一(yī)名运尸匠会把尸(shī)体背上，然后(hòu)一起套上黑尸布。为防止(zhǐ)死者(zhě)家属看穿，赶尸(shī)匠会独办收殓，只让家(jiā)属粗看尸体。的确，通常到(dào)目的地两三(sān)天前，赶尸人会(huì)事(shì)先通知(zhī)死者家属，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸(shī)体(tǐ)”一到，立(lì)刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人(rén)穿戴(dài)齐(qí)备(bèi)，装进寿木(mù)。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许旁人插(chā)手和旁观，正如出发时将尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥视(shì)一样。入殓过程也必须(xū)是三更半夜(yè)，而不允(yǔn)许(xǔ)其(qí)他人观看(kàn)，依据赶尸(shī)人的说法是生(shēng)人靠(kào)近(jìn)尸体，会有(yǒu)“尸变(biàn)”发生(shēng)。其实，这只(zhǐ)是(shì)害怕其他人发现他们将(jiāng)尸体(tǐ)分解而编造出来的谎(huǎng)言。

但这(zhè)种(zhǒng)解释(shì)没(méi)有说明如何(hé)同时运多具(jù)尸体，也(yě)没有解(jiě)释(shì)尸体如何(hé)蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的(de)分析认为(wèi)运尸(shī)的主要(yào)工具是竹子(zi)。运尸匠用竹子(zi)穿(chuān)过死者大(dà)袖(xiù)寿衣(yī)的腋下(xià)，将数具尸体排在一起，前后(hòu)两名运尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸体的(de)双(shuāng)臂(bì)被绑(bǎng)在竹子(zi)上，大袖使得竹子可(kě)以被遮(zhē)住；而竹子的韧(rèn)性(xìng)使(shǐ)得前进时(shí)会上下晃动，带动(dòng)尸(shī)体同样上下晃(huǎng)动，远观便有如尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人死后尸体会发僵发硬(yìng)，利(lì)用竹(zhú)子也确实是(shì)个不错的办法。并且从川边到湘西，地理(lǐ)条件是向下倾斜的，走的一般都是(shì)向(xiàng)下的斜坡，重(zhòng)力势能转化为(wèi)动能，尸体(tǐ)架子就能(néng)行动(dòng)方便，也省劲儿。而(ér)这些小路，都是赶尸(shī)人精心选择，上坡(pō)极少，而(ér)遇(yù)到上坡(pō)路只好一个个背上去(qù)了。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而(ér)在乱世一些人则是(shì)以赶尸为(wèi)由干着(zhe)走私的(de)行当。他们(men)为(wèi)了获取暴利，就(jiù)打(dǎ)着(zhe)赶尸人的名头，走私食(shí)盐(yán)、火(huǒ)柴等(děng)生活必需品，贩卖(mài)给湘西的(de)贫苦生活(huó)，再将他(tā)们(men)的药材带(dài)出大山卖得(dé)高价。由于这些(xiē)都(dōu)是见不(bù)得的勾(gōu)当，所(suǒ)以利用赶尸为(wèi)由(yóu)就再适合不(bù)过(guò)了！

湘西(xī)赶尸

现在的湘西还(hái)有赶(gǎn)尸(shī)人吗？

如今，由于科技的发展，人(rén)们思(sī)想的解放，赶尸(shī)已(yǐ)然不复(fù)存(cún)在。已悄(qiāo)然演变成了一种文化(huà)！在湘西一些地区每当(dāng)夜幕降临(lín)，赶尸作为一项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学荡(dàng)涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史文化(huà)环境下楚巫文化的一个小小延(yán)伸(shēn)，是(shì)特定人群（如巫(wū)师）为满(mǎn)足人们叶落归根的心愿而将某些传统(tǒng)文化资源转化为生计方式(shì)的(de)结果。

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