劝百讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的(de)意思是什(shén)么是(shì)劝百讽一，意(yì)思(sī)是形(xíng)容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及(jí)不(bù)上(shàng)劝诱奢靡(mí)的(de)言辞(cí)的(de)。

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劝百(bǎi)讽一是哪个(gè)赋，劝百讽一(yī)的意思是什(shén)么

　　意在使人警戒，但结果却(què)适(shì)得其反。

　　出自《史记·司马(mǎ)相如列传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋，劝百而风(fēng)一画的作者是谁 画的作者是高鼎吗，犹骋郑 卫(wèi)之(zhī)声，曲终而奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师古注：“奢(shē)靡之辞多，而节俭之言(yán)少也(yě)。

　　”谓相如之赋虽意在讽(fěng)谏，但终因(yīn)奢靡之辞多而掩其(qí)意。

　　后以“劝百(bǎi)讽(fěng)一”指文章(zhāng)意在(zài)警戒，而效果画的作者是谁 画的作者是高鼎吗适得其反(fǎn)。

　　梁启超《译(yì)印政治(zhì)小说(shuō)序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其(qí)移人之(zhī)深，视庄言危论，往往有过，殆未可(kě)以劝(quàn)百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

　　意思(sī)解(jiě)释：形容规讽画的作者是谁 画的作者是高鼎吗正道的言辞(cí)远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果(guǒ)却适(shì)得其反。

　　来源(yuán)出处：《史记·司马相如列(liè)传》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而讽(fěng)一(yī)，犹驰骋(chěng)郑卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已亏(kuī)乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治(zhì)小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是什么(me)赋

　　劝百讽一说的是汉大(dà)赋(fù)，出自《法言(yán)》一(yī)书。

　　史称《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论(lùn)毁并扮语》而作，至(zhì)于(yú)取(qǔ)名《法言》，则本于《论语·子罕(hǎn)篇》：法(fǎ)语之言，能无从乎和《孝(xiào)经·卿大夫(fū)章》：非先王之法(fǎ)言(yán)不敢道(dào)。

　　法有准(zhǔn)则和使物(wù)平直的意思，所以(yǐ)法言就(jiù)是作为(wèi)准则而对事(shì)情的是非给以评判之言。

　　汉大赋(fù)（新(xīn)体赋）兴(xīng)起于汉初(chū)，衰落(luò)于汉末，历时四百多年(nián)。

　　汉大赋是汉赋的(de)典型形式。

　　汉大赋用反复问答的(de)问答体形(xíng)式，以(yǐ)铺叙(xù)渲(xuàn)染纤灶帝王、贵族(zú)生活为手段(duàn)，以(yǐ)微(wēi)刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染(rǎn)了大汉帝国无(wú)可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一(yī)的意(yì)思是(shì)形容规讽正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意(yì)在(zài)使(shǐ)人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是(shì)鼓(gǔ)励的意(yì)思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋中鼓(gǔ)励的(de)成分过多,淹(yān)没(méi)了篇末的讽(fěng)谏主旨,本末倒(dào)置,结果欲讽反劝,适(shì)得其反,助(zhù)长了帝王的奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄对汉大赋(fù)的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西(xī)汉(hàn)末的(de)《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如列(liè)传》，《史记(jì)司马相如列传(chuán)》只是对 扬(yáng)雄的提法做了自己(jǐ)的评(píng)价认为形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽(lì)之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终(zhōng)而奉雅,不已亏乎?

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