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  然则全国之事的(de)然则是什么意思,然则(zé)全国(guó)之事(shì)的然则翻译(yì)是“然则全(quán)国之(zhī)事(shì)”的“然则”是连词,意思是“已然这样(yàng),那么…”或(huò)“尽(jǐn)管如此(cǐ),那么(me)…”的。

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然则全国之事的然(rán)则是(shì)什么意思,然则全国之事(shì)的然则翻(fān)译

  “然则(zé)全(quán)国(guó)之事”的(de)“然则”是连词,意思(sī)是(shì)“已然这样,那么(me)…”或“尽(jǐn)管如此,那么…”。

  整句(jù)意思是已然(rán)这样,那么(me)全国(guó)的事。

  出自纪晓岚《河中石兽》。

  原文节选:一老河兵闻之,又笑曰:“凡河中失石,当(dāng)求(qiú)之于上流(liú)。

  盖石性(xìng)坚重,沙性松(sōng)浮,水不(bù)能冲(chōng)石,其反激之力,必于石下迎水处啮沙为坎穴,渐激渐(jiàn)深,至石之半,石必倒掷坎穴中。

  如是再啮,石又再转(zhuǎn)。

  转转(zhuǎn)不已(yǐ),遂反溯流(liú)逆上矣。

  求之下贱,固颠;

  求(qiú)之地中,不更颠乎(hū)?”如(rú)其言,果得于数里外。

  然(rán)则全国之事(shì),但知其一(yī),不知其(qí)二者多矣,可(kě)据理(lǐ)臆断欤?全(quán)文层次明(míng)晰,其行文结构首要环绕石兽的(de)搜索(suǒ)作业(yè)打(dǎ)开,在戏剧性的情(qíng)节中发(fā)掘出日子中(zhōng)的(de)道理。

  庙里(lǐ)的和尚(shàng)和(hé)普通人相同,由于对外界(jiè)事物的知道有限,依照惯例思(sī)想划着(zhe)几只小(xiǎo)舟,顺(shùn)着河流去寻觅石兽,当然是找(zhǎo)不到;

  可是学者依照自(zì)己从书本上学来的常识(shí)进行(xíng)推理也不正确,他的一套理(lǐ)论(lùn)或许能让(ràng)世人暂(zàn)时(shí)服气,可是现实(shí)仍(réng)是现(xiàn)实,依照学(xué)者的理论和办法(fǎ)向地下发(fā)掘,必定也(yě)是找不(bù)到(dào)石兽的。

  老河兵由于终年与河流打(dǎ)交道(dào),对河流的水、石(shí)、泥(ní)沙(shā)等习(xí)性有更详尽(jǐn)的了解,因而(ér)能得出(chū)正确的定论:石头逆流而上了。

  依照老河兵的办法在上(shàng)游寻觅(mì),公(gōng)然找到(dào)了石(shí)兽。

一个人去巴基斯坦安全吗,中国人去巴基斯坦安全不然则全国之事中的然(rán)则”是什么意思(sī)?

  然则是连词,,意(yì)思是“已然这样,那么…”。

  出自:《河中(zhōng)石(shí)兽》是(shì)清(qīng)一个人去巴基斯坦安全吗,中国人去巴基斯坦安全不代文学家纪昀创造的一(yī)篇白话小说(shuō)。

  原文(wén)节选:求(qiú)之下贱(jiàn),固颠;求之地中,不更颠乎?”如其言,果得于数里外(wài)。

  然则(zé)全国之岩(yán)山事,但(dàn)知其(qí)一,一个人去巴基斯坦安全吗,中国人去巴基斯坦安全不不知其二者多矣,可(kě)据(jù)理臆断欤?

  译文:到河(hé)的下流寻觅石(shí)兽,当然张(zhāng)狂(kuáng);在石兽(shòu)淹(yān)没(méi)的当地寻觅它们,不是更(gèng)张狂(kuáng)吗?”依照他的(de)话(去寻觅),公然在(上游)几(jǐ)里外(wài)寻到了(le)石兽(shòu)。

  已然这样那么全国的事,只知道表面(miàn)现象(xiàng),不知道底子道(dào)理的状况有许多(duō),莫非能够依(yī)据某个道理就片(piàn)面(miàn)判别吗?

  文学赏析

  这篇文章用简(jiǎn)练的言语叙述了一则十(shí)分有教育含义(yì)的(de)寓(yù)言故(gù)事(shì),讴(ōu)歌了赋有实(shí)践经验的老河兵,嘲(cháo)笑(xiào)了(le)讲学(xué)粗散中(zhōng)家的愚笨,挖苦了儒道学的自(zì)以为高超。

  关(guān)于(yú)人们(men)的(de)思想和知道具有较大的启示和指导含义。

  全文层次明晰,其行文(wén)结构首要环绕(rào)石兽的搜索作业打开,在戏剧(jù)性的情节中发(fā)掘出日子中的道理。

  庙里的讲学家(jiā)和普通人相同,由(yóu)于对外界事物的(de)知道有限,依(yī)照惯(guàn)例思(sī)想(xiǎng)划着几只(zhǐ)小(xiǎo)舟,顺着河流去寻觅(mì)石(shí)兽(shòu),当(dāng)然是找(zhǎo)不到。

  可是学者依照自己从(cóng)书(shū)本上学来的常识进行推理也不正确,他的一(yī)套理论或许能让世人暂时服气,可(kě)是现实仍是(shì)现实,依照(zhào)学者的理(lǐ)论和(hé)办法向(xiàng)地掘胡下发(fā)掘,必定也是找不到石兽的。

  老河兵由于(yú)终年与(yǔ)河流打交道,对河流的水、石、泥沙等习性(xìng)有更详尽的(de)了解,因而能得出正确的定论:石头逆流而上了。

  依照(zhào)老河兵的办法在上游寻觅,公(gōng)然(rán)找到了(le)石兽。

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