人(rén)生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说(shuō)的，人(rén)生(shēng)在勤不索何获的意思是什么是“人生在勤，不(bù)索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就(jiù)的(de)。

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人生在勤(qín),不索何(hé)获的意思是(shì)谁说的，人生在勤不索何获的(de)意(yì)思是(shì)什(shén)么

　　“人生在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获”的意思是人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就。

　　告诫(jiè)我们，人生应(yīng)该努力求索(suǒ)，不(bù)然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　出自东汉(hàn)《后(hòu)汉(hàn)书·列传·张衡列(liè)传》。

　　原文：张衡字平(píng)子，南阳西(xī)鄂人也(yě)。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入(rù)京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡(dàn)静，不好交接俗(sú)人。

　　永元中(zhōng)，举孝(xiào)廉(lián)不行，连辟公府不就。

　　时(shí)天下承平日久，自王(wáng)侯以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟(nǐ)班固《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十(shí)年(nián)乃(nǎi)成。

　　文多(duō)，故(gù)不(bù)载。

　　大将军邓骘奇(qí)其(qí)才，累召(zhào)不应。

“人生在勤，不(bù)索何获”出(chū)自(zì)哪里?

“人生(shēng)在陆碰(pèng)勤(qín)，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句(jù)解码(mǎ)： “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意(yì)思是：人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不(bù)然就不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成(chéng)就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获(huò)？”意(yì)思(sī)是：人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，倘不积(jī)

　　 极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就呢(ne)？告(gào)诫我们(men)，人生应该努力求索(suǒ),不然就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他不要去钻(zuān)研那些难而无用(yòng)

　　 的(de)技术(shù)，应该“卑体屈(qū)己(jǐ)，美言以求多福(fú)”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不(bù)耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思(sī)是(shì)君子不(bù)忧虑(lǜ)地位不(bù)尊荣，忧虑的是德行不(bù)高尚；不以(yǐ)待遇低(dī)为羞耻(chǐ)，羞(xiū)耻的是学识不渊(yuān)博。

　　表明了他不慕势(shì)利而追(zhuī)求德智的高尚情操。

　　《应闲(xián)》表明(míng)他的志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力(lì)积极(jí)求索的(de)伟大实践(jiàn)者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重(zhòng)科学；珍惜时光(guāng)，自强不息 ，把全(quán)部身心都献给了(le)祖国(guó)的科学事业。

　　张衡(héng)创立了浑天说，他观(guān)测记录了两千(qiān)五百颗恒星(xīng)，创制了(le)世界上第一架能比较准(zhǔn)确地表演天象的漏(lòu)水转浑天(tiān)仪，发明了第(dì)一架(jià)测(cè)试地震的仪器(qì)——候风地动仪，还制(zhì)造出了指(zhǐ)南车(chē)、自(zì)动记里鼓车、飞行数(shù)里的(de)木(mù)鸟等(děng)等。

　　张(zhāng)衡共有科(kē)学、哲(zhé)学和文学著(zhù)作三十(shí)二篇，其中天(tiān)文著作有(yǒu)《灵宪(xiàn)》和(hé)《灵宪图》等。

人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人生最关(guān)键的是在于(yú)勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪(nǎ)来的收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不(bù)用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产(chǎn)生气力(lì)。

　　分享不用过度，但(dàn)能倍增快乐(lè)。

人(rén)生在勤(qín)，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告(gào)诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不然就不(bù)会有收(shōu)获。

　　 表现出张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进取的人生追求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出(chū)自(zì)东汉 张衡(héng)的(de)《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存下来就在于(yú)勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公(gōng)十(shí)二年》:"民(mín)生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明(míng)在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种积极进取的态(tài)度，是(shì)一(yī)种奋发(fā)想(xiǎng)的(de)精(jīng)神，一个(gè)人的成(chéng)长与环境、机遇、天(tiān)赋、学(xué)识、等外在(zài)因素紧密(mì)相连(lián)，但(dàn)起(qǐ)决定作用的是勤奋，缺乏勤奋(fèn)精(jīng)神(shén)，哪(nǎ)怕天(tiān)资奇(qí)佳的雄(xióng)鹰也只(zhǐ)能悉州空(kōng)振双翅;具(jù)备勤(qín)奋(fèn)精神，哪怕是行动迟缓(huǎn)的蜗牛也能(néng)雄踞塔(tǎ)顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙是良训(xùn)，一份辛苦一(yī)分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不(bù)索何获”张(zhāng)衡少有壮志(zhì)，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心投入到祖国科(kē)学事业。

　　他创立了浑天说，观(guān)测记录了两(liǎng)千五百(bǎi)多颗恒星(xīng)，发明了第一架(jià)测试地(dì)震的(de)仪器——候风地动(dòng)仪(yí)等，成为我国东(dōng)汉时(shí)期伟大的天文学家。

人(rén)生(shēng)在勤(qín),不索何获 的启示(shì)

　　 人生在于勤奋 不去(qù)索取(qǔ) 不去探索怎能(néng)有所(suǒ)收获？

人生在勤，不索何获的意(yì)思(sī)

　　 人生的根本(běn)在于勤劳(láo),不(bù)通过辛勤(qín)的努力来获得还(hái)能通(tōng)过其他什(shén)么途径(jìng)得(dé)到呢(ne)?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经

　　 唐太宗(zōng)贞观三年（公元(yuán)629年，一(yī)说贞 观元年），玄奘从凉州(zhōu)出玉(yù)门关西行，历(lì)经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从(cóng)戒贤(xián)受(shòu)学。

　　后又游学天竺(zhú)各(gè)地，并与当地学者论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十(shí)九年（公元(yuán)645年）回到长(zhǎng)安(ān)。

　　 △鉴(jiàn)真(zhēn)东渡志(zhì)不移

　　 在6次(cì)东(dōng)渡(dù)日本中，鉴真等(děng)人遇到许(xǔ)多挫(cuò)折，第一次东渡(dù)前，将和鉴真同(tóng)行的徒弟跟(gēn)一(yī)个和尚开玩笑，结果那(nà)个和尚恼羞成(chéng)怒，诬告鉴(jiàn)真一行造船是与海盗勾结。

　　地方(fāng)官员(yuán)闻讯大(dà)惊，派人拘禁了(le)所有僧众(zhòng)，首(shǒu)次东渡因此未能成行。

　　其后(hòu)接连失败(bài)，第五次东渡最为悲壮。

　　那一(yī)年(nián)鉴(jiàn)真已经60岁了，船队(duì)从扬(yáng)州出发(fā)，刚过狼山（今江(jiāng)苏南通）附近，就遇(yù)到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后(hòu)再(zài)次(cì)起航(háng)，走到舟山群(qún)岛时(shí)，又遇大浪。

　　第(dì)三次起航时(shí)，风浪更大，向南漂流(liú)了14天，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度日，最(zuì)后(hòu)抵达海(hǎi)南岛南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长途(tú)跋涉，元首制的实质是什么，元首制的内容过度操劳，不幸身染重病(bìng)，双目失(shī)明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道(dào)婆

　　 黄道(dào)婆(pó) 又称黄(huáng)婆(pó)，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松(sōng)江府乌泥泾(jīng)镇（今(jīn)上海(hǎi)徐汇(huì)区东湾村）人(rén)。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦农民家庭(tíng)，在(zài)生(shēng)活的重压下，十二三岁就被卖给人家当童养媳(xí)。

　　白(bái)天她下地干活，晚上她纺织布(bù)到深夜(yè)，还要遭受公婆、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉重的(de)苦难摧残着她，也磨(mó)炼了她，有一(yī)次，黄道婆被公婆、丈夫(fū)一(yī)顿毒打后，又被关在柴房不准(zhǔn)吃饭(fàn)，也不准(zhǔn)睡觉(jué)。

　　她再也忍受不住这种 黄道(dào)元首制的实质是什么，元首制的内容婆

　　 非人的折磨，决(jué)心逃出去(qù)另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在(zài)一(yī)条(tiáo)停泊在(zài)黄浦(pǔ)江边(biān)的海船上(shàng)。

　　后(hòu)来就随船(chuán)到了海南(nán)岛的崖州，即现(xiàn)在的海南崖(yá)县。

　　在封建社会(huì)，一个从未出过远门的(de)年轻妇女只身流(liú)落异乡，人(rén)生地疏，无依无(wú)靠，面临的(de)困难可想而(ér)知。

　　但是淳朴(pǔ)热情的黎族同胞十分同情(qíng)黄道婆的(de)不幸遭遇(yù)，接受了(le)她(tā)，让(ràng)她(tā)有了安身之所(suǒ)，并且在共(gòng)同的(de)劳动(dòng)生活中，还把他们的纺(fǎng)织技术毫(háo)无(wú)保留地传授(shòu)给她。

　　当时黎族人民生产的(de)黎单、黎饰(shì)、鞍(ān)塔闻(wén)名(míng)内外(wài)，棉纺织技(jì)术(shù)比较先进，黄道婆聪明勤(qín)奋，虚(xū)心向黎族同胞学习纺(fǎng)织技术，并且融合黎汉两(liǎng)族(zú)人民的纺织(zhī)技术的长处(chù)，逐浙(zhè)成(chéng)为一个出色的(de)纺织能手(shǒu)，在当地(dì)大受欢迎，和黎族人民(mín)结下了(le)深厚的情谊。

“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思按我的(de)理解可以说成是：“人(rén)生(shēng)只有(yǒu)积极地去追求才会有所获得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这个词可(kě)能跟harvest不太配，但暂时找(zhǎo)不着更好(hǎo)的搭配。

人生在勤(qín) 不索何获(huò)什么(me)意思

　　 人生在(zài)勤 不索何获

　　 不积极的(de)去(qù)劳(láo)作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己(jǐ)的(de)篇(piān)章

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙的(de)一(yī)弹也必有所获

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