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世(shì)界(jiè)四大文化名人(rén)是哪(nǎ)4个，世界四大文化(huà)名人不包括谁

　　1953年在(zài)赫尔辛基颁布(bù)了四位世界文化名人。

　　他们是中国的屈原，波兰的天(tiān)文学(xué)家(jiā)、日(rì)心说创(chuàng)始(shǐ)人哥白尼；

　　欧洲文艺(yì)复兴时期重要(yào)的人文主义作家之一(yī)弗朗索瓦(wǎ)·拉伯雷；

　　欧洲文艺(yì)复兴(xīng)时(shí)期最重(zhòng)要的(de)作家，杰(jié)出的戏剧(jù)家和诗人(rén)威(wēi)廉(lián)·莎士比亚。

　　屈原是(shì)中国历史上一位(wèi)伟大的爱(ài)国诗(shī)人，中国(guó)浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的(de)创(chuàng)立者和代(dài)表(biǎo)作家，开辟了“香草美人”的(de)传统，被誉为“楚辞之祖(zǔ)”，楚国有名(míng)的辞赋(fù)家宋(sòng)玉、唐(táng)勒、景(jǐng)差都(dōu)受到(dào)屈原的影(yǐng)响。

　　屈原(yuán)作品的(de)出(chū)现，标(biāo)志(zhì)着中(zhōng)国诗歌进入了(le)一个由(yóu)大(dà)雅歌(gē)唱到(dào)浪漫独(dú)创的新时代，其主要作品(pǐn)有(yǒu)《离骚(sāo)》《九歌(gē)》《九章(zhāng)》《天(tiān)问》等。

　　以屈原作品为主体的《楚辞》是(shì)中国浪漫(màn)主义文学的(de)源(yuán)头之(zhī)一，《楚辞》中最著(zhù)名(míng)的(de)篇章是《离(lí)骚》与《诗经(jīng)》中的(de)《国(guó)风》并称为“风骚”，对(duì)后(hòu)世诗歌产(chǎn)生了深远影响。

　　尼(ní)古(gǔ)拉·哥(gē)白尼(ní)（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月(yuè)24日，享年(nián)70岁），是文艺(yì)复兴(xīng)时期的波兰(lán)天文学家(jiā)、数学(xué)家(jiā)、教会法博(bó)士(shì)、神父。

　　在哥白尼40岁(suì)时，他提出了日心说，否定了(le)教会的(de)权威，改(gǎi)变了人类对自然对自身的看法。

　　当时罗马天主教廷认(rèn)为(wèi)他的(de)日心(xīn)说违反《圣(shèng)经(jīng)》，哥白尼(ní)仍坚(jiān)信日心说，并认(rèn)为日心(xīn)说与其(qí)并无矛盾，并经过长(zhǎng)年的观察和计算完(wán)成他(tā)的伟大著作(zuò)《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法国中部的希农城，十几(jǐ)岁后(hòu)，拉伯雷接受了宗教教育，进(jìn)修道院(yuàn)当了修士。

　　期间开始学习希(xī)腊文，来了解希(xī)腊(là)和罗(luó)马的古代文化。

　　1530年，拉伯雷(léi)进大学攻(gōng)读(dú)医学，用了两个月的时(shí)间(jiān)获得了学士(shì)学(xué)位，当上了医(yī)师。

　　1532年，《巨(jù)人传》第一部出版，次年出版(bǎn)第二部，虽然(rán)受到民众欢迎，但被(bèi)法院宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学(xué)的博士学(xué)位。

　　1545年，在(zài)国王(wáng)的特(tè)许发行证的(de)保护下，拉伯(bó)雷以真实姓名出(chū)版了(le)《巨人(rén)传》的(de)第三部。

　　但不久国王(wáng)死去(qù)，小说又被(bèi)列为禁书(shū)，拉伯雷被迫外逃，直至1550年才获准回到法国。

　　回国(guó)后的拉伯雷在学(xué)校教书，教书期间(jiān)，他完成了《巨人(rén)传》的第(dì)四部和第(dì)五部。

　　1553年4月9日(rì)，拉伯雷(léi)在巴黎去(qù)世。

　　威(wēi)廉(lián)·莎士比亚(yà)在华人社会(huì)常尊称为莎翁。

　　鲁迅(xùn)在《摩(mó)罗(luó)诗力说》中(zhōng)，称莎翁为“狭斯丕尔”，是英国文学史(shǐ)上最杰出的戏剧(jù)家(jiā)，欧洲文艺复兴时期最重要、最伟大的作(zuò)家，全(quán)世界(jiè)最卓越的文学家之一(yī)。

　　德国的狂(kuáng)飙运动也(yě)是高唱着莎士比亚的赞歌，举(jǔ)着他的(de)旗帜前进的。

　　歌(gē)德说(shuō)：“我(wǒ)读到他(tā)的(de)第西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学一(yī)页．就使我一生都属于他了。

　　读完第一部，我(wǒ)就像一个(gè)生下来的(de)盲人，一(yī)只(zhǐ)奇异的手在瞬(shùn)间(jiān)使(shǐ)我(wǒ)的双眼(yǎn)看到(dào)了光明……感谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思的心目中所(suǒ)占的(de)位置也是(shì)独一无二的，没有任何其他作家(jiā)可以(yǐ)与之相比。

　　在马克(kè)思的著作中，仅(jǐn)以数(shù)量来说，引用或谈到莎(shā)士比(bǐ)亚竟有三(sān)四百处(chù)之多(duō)。

　　所以有人说，莎士比亚(yà)是马克思科学研(yán)究过程中从始至终的最(zuì)好伴侣(lǚ)。

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