子不学,非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不(bù)应该(gāi)的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么(me)意(yì)思(sī)

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选内容及(jí)译文，欢(huān)迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是(shì)善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受(shòu)教育不同(tóng)，彼(bǐ)此的习(xí)性(xìng)才形成(chéng)了(le)巨大的差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最(zuì)重要的(de)方法就是要专心一致(zhì)地去教(jiào)育孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬(bān)家，是为了使孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了(le)织(zhī)布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方(fāng)法，他教(jiào)育(yù)的(de)五个(gè)儿子(zi)都很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是父(fù)母的(de)过错。

　　只是(shì)教(jiào)育，但(dàn)不严格(gé)要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那(nà)么到老的时候(hòu)都很难有所作为的(de)。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自己(jǐ)的知识、技能来实现自己(jǐ)的(de)价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近(jìn)老(lǎo)师和(hé)朋友，以便从他(tā)们那里学习到(dào)许多为(wèi)人处(chù)事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人(rén)都应该实行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉代人(rén)孔融四(sì)岁时，就知道把大的梨(lí)让给(gěi)哥(gē)哥吃(chī)，这种尊(zūn)敬和(hé)友(yǒu)爱兄长的(de)道理(lǐ)，是每个人从(cóng)小就应该知(zhī)道(dào)的。

子不学,非(fēi)所宜(yí)是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不(bù)应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时(shí)候(hòu)不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人(rén)运耐的道理，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若(ruò)是(shì)不学习，就(jiù)不(bù)懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

　　子不学(xué),非所宜什么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什么意思是小孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的(de)。

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子不(bù)学(xué),非所宜(yí)什(shén)么意思(sī)，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意(yì)思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的(de)传统启蒙教(jiào)材。

　　本(běn)文整理了节选内容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。告白和表白意思一样吗女生，告白和表白意思一样吗

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于(yú)长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差(chà)不(bù)多，只是后天所处的环境不同(tóng)和(hé)所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如(rú)果(guǒ)从小不好好(hǎo)教育，善良(liáng)的(de)本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的(de)方(fāng)法就是要专心(xīn)一致地(dì)去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使(shǐ)孟(mèng)子有个好的学习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习(xí)，孟母(mǔ)就折(zhé)断了(le)织布的机杼来(lái)教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧(jūn)教育(yù)儿子(zi)很有方法(fǎ)，他(tā)教育的五(wǔ)个(gè)儿子都很(hěn)有成就，同时(shí)科举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是(shì)教育，但不严格要(yào)求就(jiù)是做老师(shī)的(de)懒(lǎn)惰了。告白和表白意思一样吗女生，告白和表白意思一样吗>

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做人的道理，又(yòu)无知识(shí)，那么到老的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美的(de)器物；

　　而(ér)人要是不(bù)懂得学习，以(yǐ)自己的知(zhī)识、技能来实现自己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从(cóng)他们那里学习到许多为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四(sì)岁时(shí)，就知(zhī)道(dào)把(bǎ)大的(de)梨让给哥哥吃(chī)，这种尊(zūn)敬和友爱兄长(zhǎng)的道(dào)理(lǐ)，是每个人从小就应该(gāi)知道的(de)。

子不(bù)学(xué),非所宜是(shì)什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义(yì)“的意思是(shì)：小孩子(zi)不肯(kěn)好好学(xué)习(xí)，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候不好好学习，到(dào)老的时候既(jì)不懂做(zuò)人(rén)运耐的(de)道理，又无知识，能(néng)有(yǒu)什么用(yòng)呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物；人(rén)若是不(bù)学习，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

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