反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序-橘子百科-橘子都知道

反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写的？是(shì)《朱子家(jiā)训》作者有二，一为朱(zhū)柏庐(lú)所作，二为南(nán)宋著名理(lǐ)学家朱熹(xī)所做的。关于朱子(zi)家训是谁(shuí)写(xiě)的(de)以(yǐ)及朱子家训(xùn)是(shì)谁写的什么朝代，朱子(zi)家(jiā)训是谁写的(de)作者是谁，朱子家训是谁(shuí)写的？，朱(zhū)子家训是谁写的书，朱子家训是谁写的字等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整理以下的知(zhī)识答案：

朱子家训的作者(zhě)是谁

　　朱子家训的作者是朱熹(xī)所做(zuò)的。

　　《朱(zhū)子(zi)家训(xùn)》作者有(yǒu)二，一(yī)为朱(zhū)柏庐(lú)所(suǒ)作，二为南宋(sòng)著名理(lǐ)学家朱熹所做。

　　朱柏庐(lú)所作《朱(zhū)子家训》原名(míng)为《治家(jiā)格(gé)言》，朱熹所作(zuò)《朱子家训》原题为《紫阳朱子(zi)家训》，而“紫阳”是朱(zhū)熹(xī)的别(bié)号。

　　“朱文公(gōng)的《朱子家训》和朱柏(bǎi)庐的(de)《治(zhì)家格(gé)言(yán)》是在不同时代由(yóu)不同(tóng)的朱家(jiā)先贤所撰写出来的不(bù)同传世巨(jù)作。很(hěn)可惜(xī)世人(rén)多把他们的(de)文章搞混了(le)，通常人(rén)们(men)多(duō)以《朱子家训》来称呼(hū)朱(zhū)柏(bǎi)庐的《治家格(gé)言》，反而朱(zhū)熹老夫子(zi)真正的《朱子家训》一般人多不了解。”——朱祥南(朱子25世孙，世界朱氏联合会(huì)会(huì)长(zhǎng))

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯，字致一(yī)，自号柏庐(lú)，江苏昆山人(今(jīn)昆山市)，明(míng)末(mò)清(qīng)初(chū)江(jiāng)苏昆(kūn)山县人。著名理学家、教育家。其父朱集璜是明(míng)末的学(xué)者(zhě)，清(qīng)顺治二年(1645)守昆城抵御清军，城破，投河自尽(jǐn)。

　　朱柏庐自幼致力读书曾考取秀才，志(zhì)于仕(shì)途。清入关(guān)明亡遂(suì)不再求(qiú)取功名(míng)，居乡(xiāng)教授学(xué)生(shēng)并潜心程(chéng)朱理学主张知行并进，一时颇负盛名。康熙曾多次征召，然均为(wèi)先生所拒(jù)绝。曾用精(jīng)楷手写数十(shí)本(běn)教材用于(yú)教学。潜心研(yán)究(jiū)程朱理学(xué)，主张(zhāng)知行(xíng)并进，躬行实践。

　　康熙(xī)间坚(jiān)辞博学(xué)鸿词(cí)之荐，后又坚拒地方官举荐的(de)乡(xiāng)饮(yǐn)大(dà)宾。与徐枋(fāng)、杨无(wú)咎号称“吴中三高士”。康熙(xī)三(sān)十七年(nián)(公元1698年)染疾，临终前嘱弟子："学问(wèn)在性命，事业在忠孝"。著有《删补易(yì)经(jīng)蒙引》、《四书讲义》、《劝言(yán)》、《耻耕(gēng)堂诗文(wén)集》、《愧讷集》和(hé)《毋欺录》等。

朱子家训是谁写的

　　是《朱(zhū)子家(jiā)训》作者(zhě)有二，一为(wèi)朱(zhū)柏庐所作，二(èr)为南宋著名(míng)理学家朱(zhū)熹所(suǒ)做的。

　　朱柏庐(lú)（1627－1698），原名朱(zhū)用纯，字致一(yī)，自号柏(bǎi)庐(lú)，江(jiāng)苏昆(kūn)山(shān)人（今昆山(shān)市），明末清初江苏昆山县人。

　　著名理学家、教(jiào)育家。

　　其父朱集璜是明末(mò)的学者，清顺治二(èr)年（1645）守昆城(chéng)抵御清军，城破，投河自尽(jǐn)。

朱柏庐

　　朱柏(bǎi)庐 (1627～1698年 )。

　　著名(míng)理学家、教育家，名用纯，字致一。

　　昆山玉山人。

　　明诸(zhū)生。

　　清顺治(zhì)二年(nián)（1645年）其父朱集璜在守昆城抵御清军时遇难。

　　朱昼夜(yè)恸哭，痛不欲生。

　　时其弟用白、用锦(jǐn)尚幼，从商遗(yí)腹未生。

　　他上侍奉老母，下(xià)抚育弟妹，播迁流离(lí)，备极艰辛。

　　待局势稍定，才(cái)返故(gù)里。

　　目敬仰晋人王哀(āi)攀柏庐墓之义，故(gù)自号柏庐。

　　居乡教授学(xué)生，潜心治学，以程、朱理学(xué)为本，提(tí)倡(chàng)知行并进(jìn)，躬行实践(jiàn)。

　　他(tā)深感当(dāng)时的教育方法，使学生难以学到真实的学问(wèn)，故写(xiě)了《辍讲语》，反躬(gōng)自责(zé)，语颇痛(tòng)切。

　　曾用(yòng)精楷手写数十本教材用于教学。

　　生平精神宁谧，严以律己，对当时愿和他交往的官吏、豪绅，以礼自持。

　　清康熙(xī)十八年（1679年(nián)）他(tā)坚辞不(bù)应博(bó)学(xué)鸿儒科，后又坚(jiān)拒地方官举荐的乡饮大宾。

　　康熙三十(shí)七年染疾(jí)，临终前嘱弟子(zi)："学问在(zài)性命，事业在(zà反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序i)忠(zhōng)孝(xiào)"。

　　著有《删(shān)补易经蒙(méng)引》、《四书讲(jiǎng)义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五传(chuán)酌(zhuó)解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏庐治家格(gé)言》，世称(chēng)《朱子家训反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序》，流传很广。

　　自问世以来流传甚广，被历代士大(dà)夫(fū)尊为治家之经，清至民(mín)国年间一度(dù)成为(wèi)童蒙必读课本(běn)之一。

　　《朱子家训》精辟地阐明了修身治家之道是一篇家教名著，通篇意在劝人要(yào)勤俭持家(jiā)安(ān)分守己。

　　其中"一(yī)粥一饭，当思(sī)来处不易，半(bàn)丝半缕，恒念物力维艰"等句(jù)，尤(yóu)股炙(zhì)人(rén)口(kǒu)。

朱熹(xī)

　　朱(zhū)熹（1130年(nián)9月(yuè)15日～1200年4月23日），行五十二(èr)，小名沋郎，小字(zì)季延(yán)，字(zì)元晦，一字(zì)仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先生(shēng)、考亭先生、沧州(zhōu)病叟(sǒu)、云(yún)谷(gǔ)老人、逆翁。

　　谥文，又称朱文公(gōng)。

　　汉(hàn)族，祖籍南宋江南东路(lù)徽州(zhōu)府婺源(yuán)县（今江西省婺源），出生(shēng)于南剑(jiàn)州尤溪（今(jīn)属福(fú)建三明市）。

　　南宋著(zhù)名的理(lǐ)学家(jiā)、思想家、哲学家、教(jiào)育家(jiā)、诗(shī)人、闽学派的(de)代表人物，世称朱子，是孔子(zi)、孟子以来(lái)最(zuì)杰出的弘扬儒学(xué)的大(dà)师。

教育思想

　　朱熹的(de)长期从(cóng)事讲(jiǎng)学(xué)活(huó)动(dòng)，精(jīng)心编撰(zhuàn)了《四书(shū)集注》等多种教材，培(péi)养了众多人才。

　　他(tā)的(de)教(jiào)育思想博大精(jīng)深(shēn)，其中(zhōng)最值得(dé)关注的(de)，一(yī)是(shì)论述小学和(hé)大学(xué)教(jiào)育，二(èr)是关于朱子读书法。

论述(shù)教育

　　朱(zhū)熹在总结(jié)前人教育(yù)经验和自(zì)己教育实践的(de)基础上，基于对人的生理和心理(lǐ)特(tè)征(zhēng)的初步认识，把一个人的教育分成小学(xué)和大学两个既有区别又(yòu)有联系(xì)的阶段，并提出了两者不同的教育任务、内(nèi)容和(hé)方法(fǎ)。

　　朱熹认(rèn)为(wèi)8~15岁为小学教育阶段，其任务是培(péi)养圣(shèng)贤坯璞。

　　鉴于小学儿童智识未开，思(sī)维能力薄弱(ruò)，因此(cǐ)他提出小学教育的内容是学其(qí)事(shì)，主张儿童在日常生活中，通过具体行事，懂得基本的伦理(lǐ)道德规范，养成一定的行(xíng)为习惯，学习(xí)初步(bù)的文化(huà)知(zhī)识技(jì)能。

　　在教(jiào)育方法上，朱(zhū)熹(xī)强调先入为主(zhǔ)，及早施教(jiào)；要(yào)力求(qiú)形象(xiàng)、生(shēng)动，能(néng)激发(fā)兴趣；以《须知》、《学规(guī)》的(de)形式培养儿童道德行为习惯。

　　朱熹认为15岁以后大学(xué)教(jiào)育，其(qí)任务(wù)是在坯璞的基础(chǔ)上再加光饰，把他们(men)培养成(chéng)为国家所需要(yào)的人才(cái)。

　　朱熹认为(wèi)，与重在教事的小学教育不同，大学教育内容的重点是教理，即重在探究(jiū)事物(wù)之所以然。

　　对于大(dà)学教育(yù)方法，朱熹一是重视自(zì)学，二(èr)是提倡不同学术观点之间的相互交流。

　　朱熹关于小学和大(dà)学(xué)教育的(de)见解(jiě)，为中国古代教(jiào)育思想增(zēng)添了新鲜的内(nèi)容。