成大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思是这句话的意思为：必定要(yào)先(xiān)使他的内心痛苦，使他(tā)的(de)筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思，干大(dà)事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自(zì)孟子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过(guò)贫困(kùn)、挫折(zhé)的磨炼而(ér)终于担当大(dà)任的人(rén)的事例，证明忧患可(kě)以激励人(rén)奋发有为(wèi)，磨难可以促使(shǐ)人有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管夷吾举于(yú)士，孙(sūn)叔敖举于海(hǎi)，百(bǎi)里奚举于市(shì)。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其(qí)所不能。

　　困于(yú)心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生于(y限制高消费坐飞机技巧 限制高消费真的坐不了飞机吗ú)忧患(huàn)而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田(tián)野(yě)耕作之(zhī)中被起用(yòng)，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起(qǐ)用，管夷(yí)吾(wú)被从狱官手里救(jiù)出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的(de)地方被起用，百里奚(xī)被(bèi)从(cóng)奴(nú)隶集市里赎买回(huí)来并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上天(tiān)要(yào)把重(zhòng)任降临在某人的身上，必定要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼(hàn)，使他的性(xìng)情坚(jiān)忍起来，增加他(tā)所不具备的(de)能力。

　　人(rén)常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思想阻塞，然(rán)后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在(zài)脸色(sè)上，表(biǎo)达在声音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有坚(jiān)守法(fǎ)度的大臣和足(zú)以辅(fǔ)佐君王的(de)贤士，在外没(méi)有与之匹敌的邻国和来自外国(guó)的祸患(huàn)，就常常(cháng)会有(yǒu)覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人(rén)生存，安逸享(xiǎng)乐(lè)足以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意思(sī)

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成(chéng)大事情(qíng)，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉人们(men)只(zhǐ)有经过长时间的(de)心渣肆理(lǐ)和身体上的训练和磨练(liàn)，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不(bù)是一蹴(cù)而就(jiù)的，需要经(jīng)过坚持(chí)不懈的努力和付出，不断积(jī)累经验和提升(shēng)自己的能(néng)力(lì)，才能(néng)如数(shù)轿(jiào)够在竞争(zhēng)激烈的社会中立足并取得(dé)成功。

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成大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列(liè)举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担(dān)当大任的人(rén)的事例，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以(yǐ)促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版(bǎn)筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管(guǎn)夷(yí)吾(wú)举于士，孙叔(shū)敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍(rěn)性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过(guò)，然后(hòu)能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色，发(fā)于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之(zhī)中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼(yú)卖(mài)盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官(guān)手里救出(chū)来并(bìng)受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起用(yòng)，百里(lǐ)奚(xī)被(bèi)从奴隶集市(shì)里(lǐ)赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要(yào)把(bǎ)重(zhòng)任降临在某人的身上(shàng)，必定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行动，这样来(lái)使(shǐ)他的心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增(zēng)加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后(hòu)才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才(cái)能奋起；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在脸色上，表(biǎo)达在声音(yīn)中，然后才能被人了(le)解(jiě)。

　　一个国(guó)家，在内如(rú)果没有坚守(shǒu)法度的大臣(chén)和足(zú)以辅(fǔ)佐(zuǒ)君王的贤士，在(zài)外没有(yǒu)与之(zhī)匹敌的邻国和(hé)来自外国的祸患，就常(cháng)常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁(chóu)患害足(zú)以使人(rén)生存(cún)，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要(yào)做成大(dà)事情，必(bì)须要付出极大的心血和(hé)努力。

　　根(gēn)据查(chá)询相关信息显示，这句话强调(diào)了成(chéng)功背后的(de)辛勤付出和艰苦努(nǔ)力(lì)，告诉人们只有经过长时(shí)间的心渣(zhā)肆理和身体上的(de)训练和磨(mó)练(liàn)，才能够取得成功(gōng)。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持(chí)不(bù)懈的努力和(hé)付出，不(bù)断积(jī)累经验和提升自(zì)己(jǐ)的能力，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈的社(shè)会中(zhōng)立足(zú)并取得成功。

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