登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼是(shì)出自：《劝学》先秦(qín)·荀子意(yì)思：登到(dào)高处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的人却(què)能看见的。

　　关(guān)于(yú)登高而招(zhāo),臂(bì)非加(jiā)长也(yě),而见者远(yuǎn)道理，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风(fēng)而呼以(yǐ)及(jí)登高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远翻(fān)译句式，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远,顺风而(ér)呼，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也句式，登(dēng)高而招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远是什(shén)么(me)意(yì)思等(děng)问题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识：

登高而招,臂非加长也(yě),而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼

　　意思(sī)：登到高处招手(shǒu)，手臂并(bìng)没(méi)有加长，可是远处的(de)人(rén)却能看(kàn)见。

　　节(jié)选：吾尝终日而思矣，不(bù)如须臾之所学也；

　　吾尝跂负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁而望矣，不(bù)如登高之博见也。

　　登高而招，臂非加长也(yě)，而见者远；负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁>

　　顺风(fēng)而(ér)呼(hū)，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆(yú)马(mǎ)者，非(fēi)利足也，而致(zhì)千里；

　　假舟(zhōu)楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子生非异(yì)也，善假于物也。

　　翻(fān)译：我曾经一天(tiān)到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学(xué)到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚向远处望，（却）不如登到(dào)高处见得广(guǎng)。

　　登(dēng)到高处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是(shì)远(yuǎn)处的(de)人却(què)能看见；

　　顺着风(fēng)喊，声(shēng)音并(bìng)没有加大(dà)，可(kě)是(shì)听的人却能听得很清(qīng)楚。

　　借(jiè)助车马的(de)人，并不(bù)是脚(jiǎo)走得快，却(què)可以达到(dào)千里之外，借(jiè)助舟(zhōu)船的(de)人，并不善(shàn)于游泳，却(què)可(kě)以(yǐ)横渡(dù)长江黄河(hé)。

　　君子的资(zī)质秉性(xìng)跟(gēn)一般人没什么不(bù)同，（只(zhǐ)是君子）善(shàn)于借助外物罢(bà)了。

　　背景：战国(guó)时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人”为统(tǒng)治阶级辩护的思想，而(ér)荀(xún)子却认为(wèi)：人力能征(zhēng)服自然，应该利用(yòng)自然为人类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为(wèi)战国末期的法家重(zhòng)要代表人(rén)物。

　　赏析：本文围(wéi)绕“学不可(kě)以(yǐ)已”这个(gè)中心(xīn)论点，从学习(xí)的意义、作用、态度负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁等方面，有条理(lǐ)、有层次地加以(yǐ)阐述。

　　大量(liàng)运用比(bǐ)喻(yù)来说明(míng)道理，是这(zhè)篇文章的特色。

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