贪嗔痴慢疑什么意思(sī)啊，贪嗔痴(chī)慢(màn)疑的对应一句(jù)是(shì)“贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑(yí)”的意思是：贪：释(shì)义(yì)：欲求多(duō)、不知(zhī)足(zú)的。

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贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑(yí)的(de)对应一句(jù)

　　1、贪：

　　释(shì)义：欲求多、不(bù)知足(zú)。

　　拼(pīn)音：tān。

　　出处：《说文解字》：“贪，欲物(wù)也。

　　从贝(bèi)、今声(shēng)。

　　”

　　组词：贪(tān)占、贪嘴、贪图、贪婪、贪生(shēng)怕(pà)死。

　　2、嗔：

　　释义：一是指怒，生(shēng)气；

　　二(èr)是(shì)指(zhǐ)对人不(bù)满，怪罪(zuì)，仇(chóu)恨心和愤怒心。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说文解字》：“嗔(chēn)，盛气(qì)也。

　　从口，真声。

　　”

　　组词：嗔怪、娇(jiāo)嗔、嗔怒、嗔视、嗔(chēn)责。

　　3、痴：

　　释义(yì)：本义：胡诌，讲话没有逻辑(jí)，思(sī)维混(hùn)乱(luàn)。

　　引申(shēn)义(yì)：不聪(cōng)慧、迟钝；

　　疯癫、癫狂；

　　持久不止；

　　天真的昵称；

　　佛(fú)教语(yǔ)；

　　指对(duì)某事或某人(rén)非常着迷；

　　对某些事物难以(yǐ)自拔无法自(zì)拔，同“瘾”字一样。

　　拼(pīn)音(yīn)：chī。

　　出处(chù)：《说(shuō)文解字》：“痴(chī)，不(bù)慧也(yě)。

　　字俗作痴。

　　”

　　组词：痴迷、白痴、娇痴、痴想(xiǎng)、痴呆(dāi)。

　　4、慢(màn)：

　　释义：指速(sù)度低；

　　走(zǒu)路(lù)做事费得时间(jiān)长；

　　慢也可以解释为(wèi)态度冷淡、没礼貌、不(bù)敬、傲慢、怠(dài)慢、涣散。

　　拼(pīn)音(yīn)：màn。

　　出处(chù)：《左(zuǒ)传·襄公三十一年(nián)》：“我远而慢之。

　　”

　　组词(cí)：且慢、快慢、傲慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本义是(shì)迷(mí)惑，引(yǐn)申为疑问、猜疑、犹豫、估计、畏惧(jù)、类似、好像(xiàng)、怪异、安定、凝(níng)聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉(hàn)书·范升传》：“愿陛下疑先帝(dì)之所疑(yí)，信(xìn)先帝之(zhī)所(suǒ)信，以示反本(běn)，明不专己。

　　”

　　组词：疑问、疑惑(huò)、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢疑的下一句(jù)是什么(me)？

　　贪嗔痴慢疑的下一句(jù)是(shì)：怨恨恼怒烦。

　　贪、嗔、痴、慢、疑(yí)五(wǔ)种心会使(shǐ)人造作恶业(yè)，像毒药会(huì)妨(fáng)碍人的(de)修(xiū)行，故称为(wèi)五毒心。

　　清除五(wǔ)异丁烯结构式图片，异丁烯结构式怎么写毒心是修行(xíng异丁烯结构式图片，异丁烯结构式怎么写)者的重要工作，若(ruò)五毒心不除而修禅定，则终(zhōng)究是(shì)邪定(dìng)；修(xiū)大神通或(huò)各种(zhǒng)玄妙大法，若五毒心尚(shàng)存(cún)，则可能会变成魔(mó)通或各种恶(è)法。

　　因此，欲修佛道必先除五毒(dú)心。

　　“怨 恨 恼(nǎo) 怒(nù) 烦”人生五(wǔ)毒丸，一个成熟的人握住自己快(kuài)乐(lè)的(de)钥(yào)匙，他不期待别悔纤春人使(shǐ)他(tā)快乐，反而能将(jiāng)快乐与幸福带给别人。

　　世人(rén)的理解：

　　其实普(pǔ)通人在酒桌上都懂得适可(kě)而止，并(bìng)非别人(rén)让我们饮多少我们就饮多少(shǎo)，都会担(dān)心饮多了会醉(zuì)，会失态，会干傻事儿，这种能自我约束的(de)竖(shù)或行为，遵纪守法(fǎ)等等就(jiù)是一种持(chí)戒的(de)表现(xiàn)。

　　因(yīn)此(cǐ)学佛(fú)不能太刻板和迂(yū)腐，并(bìng)非是(shì)我(wǒ)们滴酒不沾就(jiù)正(zhèng)确。

　　我们(men)要(yào)以智慧心明白(bái)戒律产生(shēng)的初(chū)衷和(hé)目的是什么，戒律绝不(bù)是修行的目的(de)，只是一(yī)种防(fáng)患的手(shǒu)段。

　　戒律(lǜ)就象(xiàng)“补(bǔ)丁”，它是(shì)有了漏洞才会有(yǒu)“补丁”，我(wǒ)相信释(shì)迦牟尼佛若是现(xiàn)在(zài)驻世的话(huà)，订制的(de)戒律肯定会(huì)根(gēn)据具体情况的不同而碧耐(nài)有所调整。

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