成大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思是这句话的意(yì)思为(wèi)：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的(de)。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力的说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任的人的事(shì)例，证明(míng)忧(yōu)患(huàn)可以(yǐ)激励(lì)人奋(fèn)发(fā)有为，磨难可(kě)以(yǐ)促使人(rén)有新成就。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩之中，傅(fù)说举于版筑(zhù)之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市(shì)。

　　故(gù)天将降大任(rèn)于是人也，必先苦其(qí)心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂(fú)乱其所为(wèi)，所以动心(xīn)忍(rěn)性，曾益其所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法家(jiā)拂(fú)士(shì)，出(chū)则无敌国(guó)外患(huàn)者(zhě)，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安乐(lè)也。

　　舜从(cóng)田野(yě)耕作之中被(bèi)起用(yòng)，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用(yòng)，管夷吾(wú)被(bèi)从狱官手里救(jiù)出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来(lái)并被起用(yòng)。

　　所以上(shàng)天要(yào)把重任降(jiàng)临在某人的身上，必定要先使他的(de)内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥(jī)饿之(zhī)苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使(shǐ)他(tā)的心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起(qǐ)来，增加他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸(liǎn)色上，表达(dá)在声音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个(gè)国家，在内如(rú)果(guǒ)没有(yǒu)坚守法度的大臣和(hé)足以辅(fǔ)佐君王的(de)贤士，在(zài)外(wài)没有与之匹敌的邻国(guó)和来自(zì)外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)意思是想要做成大事(shì)情，必须要付出极大的心(xīn)血(xuè)和努力。

　　根据查询(xún)相(xiāng)关信(xìn)息显(xiǎn)示(shì)，这句话强调了成功(gōng)背后的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告(gào)诉人们只有经过长时间的(de)心渣肆(sì)理(lǐ)和身体上的训练(liàn)和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提(tí)醒(xǐng)人(rén)们，成功毕(bì)芦不是一(yī)蹴而(ér)就的，需要(yào)经过坚持不懈的努力(lì)和付(fù)出(chū)，不断积累(lèi)经验和提(tí)升自(zì)己的能力，才能(néng)如(rú)数轿够在竞争激烈的社会中立(lì)足并取(qǔ)得(dé)成功。

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成大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，干大事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟(mèng)子的(de)《生(shēng)于忧患，死于安(ān)乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者先列举六(liù)位经(jīng)过(guò)贫困(kùn)、挫折的(de)磨炼而终(zhōng)于(yú)担当大任(rèn)的人的(de)事例，证明忧(yōu)患可(kě)以激励人奋(fèn)发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于(yú)畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅(fù)说(shuō)举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将(jiāng)降(jiàng)大任于是(shì)人也(yě)，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其(qí)所为，所(suǒ)以动(dòng)心忍(rěn)性，曾益其所不能。幼儿园晨间谈话内容有哪些小班，幼儿园晨间谈话内容有哪些中班

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于(yú)色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则(zé)无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后知(zhī)生于忧(yōu)患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方(fāng)被起用，百里(lǐ)奚被(bèi)从(cóng)奴隶集市里赎买回(huí)来并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在(zài)某人的身上，必定(dìng)要先使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经(jīng)受饥饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的(de)行动，这样来使他(tā)的心灵受到震撼，使(shǐ)他(tā)的(de)性情(qíng)坚(jiān)忍(rěn)起来，增(zēng)加他所不具备的(de)能(néng)力(lì)。

　　人常(cháng)常犯错，然后(hòu)才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达(dá)在声音中(zhōng)，然(rán)后才(cái)能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚守法(fǎ)度(dù)的大臣(chén)和足以辅佐君王(wáng)的(de)贤(xián)士，在外没有与之匹敌的邻(lín)国和来自外国的祸患，就常常会有覆(fù)灭的危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知道忧愁(chóu)患害(hài)足以(yǐ)使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使(shǐ)人灭亡的道(dào)理了(le)。

干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨意思是想要做成(chéng)大(dà)事情(qíng)，必须要(yào)付出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信(xìn)息显(xiǎn)示，这句话强调(diào)了成(chéng)功背后的(de)辛勤(qín)付出和艰苦(kǔ)努力(lì)，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的(de)心渣肆理和身(shēn)体上的(de)训练和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要(yào)经(jīng)过(guò)坚持不(bù)懈(xiè)的努力(lì)和付出，不断积累经(jīng)验和提升自己的(de)能力，才能(néng)如数轿(jiào)够在竞争激烈的社会中立足(zú)并取得成功。

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