争辩(biàn)是不是抬(tái)杠

　　不(bù)是的，争辩不是(shì)抬(tái)杠的。

　　抬杠(gāng)和质询的方式很类似,但是有本质区别。 个人见地啊,抬杠会让人生烦。至于为什么,我的了解是: 争辩是拿手辩驳的人玩的游(yóu)戏。

　　抬杠是一个人在日常日子中的习气,是喜爱辩驳。 大部(bù)分时(shí)分抬杠是(shì)冲着(zhe)人去的,不(bù)是就事论事。

辨(biàn)论的含义在于明辨对错,俗话说(shuō)

　　明(míng)辨对错就事论事(shì)是超沉着的长处。

　　萨提亚四(sì)种不良形式也各有(yǒu)长处，但一起(qǐ)需求支(zhī)付相应的价值。

　　明(míng)辨(biàn)对(duì)错就事(shì)论事是超沉(chén)着的长处，支(zhī)付的(de)价值是缺(quē)少感触(chù)、自我关闭(bì)。

　　萨提亚(yà)形式(shì)又(yòu)称萨提(tí)亚交流形式(shì)，是由美国首位家(jiā)庭医治专家维琴尼亚(yà)萨(sà)提亚女士所创立的理论体系，萨提亚形式，又名联合(hé)家庭医治。

　　家庭医治是一(yī)种心理(lǐ)医治(zhì)的新办法，是从家庭(tíng)、社会等(děng)体系方(fāng)面着(zhe)手，更全面(miàn)地(dì)处理(lǐ)个人身上所担负的问题。

　　萨提亚(yà)树立的(de)心(xīn)理医治办法，最大特点是(shì)侧(cè)重进步个人的自负(fù)、改进交流及(jí)帮助人活(huó)得更(gèng)人性化(huà)而不只(zhǐ)求消除症状，医治的最终目标是个人达致身心(xīn)整合、表里一起。

争辩的(de)含义在于明辨对错 俗话说(shuō)

　　争辩，指互(hù)相用必定的理(lǐ)由来(lái)阐明自己对事物或问题(tí)的见地，揭穿对方的敌(dí)对，以便在最终得到一起的知道和定(dìng)见；争辩（赛(sài)）旨在培养人的思想才干。

　　1、争辩人员的两边性：争辩是(shì)两边活(huó)动，最(zuì)少(shǎo)两人参与，单一方面只(zhǐ)能是议(yì)论罢了。

一公里等于多少千米，一公里等于多少千米等于多少米　　2、争(zhēng)辩观念的敌对(duì)性：两边观念是(shì)敌对的(de)，或是(shì)或非，这样才(cái)有(yǒu)争(zhēng)辩的或许，不然便是商洽(qià)。

　　3、证明的严(yán)密性(xìng)：只要符合思(sī)想(xiǎng)逻辑的争辩，才或许取(qǔ)胜，不然只能是诡辩。

　　4、追(zhuī)求真理的意(yì)图性：争辩意图(tú)是追求真理(lǐ)，获得一致(zhì)。

　　长处(chù)

　　1、开(kāi)阔学生思想，训练辩者(zhě)的口(kǒu)头表达才干，查找材料的才干，查找的才干(gàn)，统筹(chóu)剖析(xī)的才干(gàn)等(děng)。

　　2、让辩(biàn)者(zhě)开(kāi)动脑筋，从多(duō)方面去考虑问(wèn)题(tí)，发散思(sī)想(xiǎng)。

　　3、加(jiā)强争辩团体(tǐ)之间的(de)默契(qì)、联合帮忙才干，增进(jìn)友谊。

　　4、对争辩问题有(yǒu)一个(gè)新的观(guān)念，追求真理。

　　5、比(bǐ)较胆怯的辩(biàn)者(zhě)在争辩(biàn)中能够训(xùn)练自己的勇(yǒng)气，在群众面(miàn)前能(néng)够侃侃而谈。

　　三(sān)要素

　　1、争辩中存在着持不同定见的两边或(huò)多方。

　　有(yǒu)不(bù)同定见的两边(biān)或(huò)多(duō)方存在才干完成思想比武。一公里等于多少千米，一公里等于多少千米等于多少米p>

　　一(yī)个人(rén)不或许自(zì)己同(tóng)自己争辩，一个人头脑中几(jǐ)种计划或做法的(de)权衡和比较，那是(shì)考(kǎo)虑或(huò)思辨而(ér)不是(shì)争(zhēng)辩。

　　2、争(zhēng)辩有必(bì)要针对同类事物或同(tóng)一(yī)问题(tí)，即(jí)存在着同一(yī)论题。

　　假如(rú)各方(fāng)议(yì)论(lùn)的论题不同，就不能(néng)完成有含义的(de)争辩。

　　例如，一个人说“法(fǎ)令是有阶级性的”，一个(gè)人说“市(shì)场经济(jì)便(biàn)是法制经济”，由于两人所知道的目标不同，因(yīn)而两个观念不能构成争辩。

　　只要当(dāng)一个人(rén)说“法令是有阶级(jí)性的(de)”，另(lìng)一(yī)个人说“法令是没有阶级(jí)性的”这样(yàng)两(liǎng)个判别才(cái)构成争辩。

　　由于这两个判别所知道(dào)的目标相同，又是(shì)彼此(cǐ)敌对的(de)思想(xiǎng)，而(ér)这两个(gè)判别至(zhì)多(duō)只能有一(yī)个为真，不或许都真。

　　这样(yàng)就有了谁是谁非(fēi)的问题，就(jiù)必(bì)定(dìng)要引起(qǐ)争辩。

　　3、争辩的(de)诸(zhū)方有或多或少的一起知道(dào)或一起供认的条(tiáo)件，如思想的同一(yī)律、不敌对律、排中律(lǜ)和足够理由律和正确推理的办(bàn)法(fǎ)等，以及(jí)如社会正义(yì)、科学规则等(děng)对错真伪规(guī)范(fàn)和价值取向。

　　没(méi)有这(zhè)些一起供认的东西(xī)，争辩只会是一场混战，不或许得出结论。

　　总归(guī)，争辩诸方有一起的(de)论题(tí)，而又(yòu)有(yǒu)不同定见。

　　从哲学观(guān)念看(kàn)，争(zhēng)辩(biàn)的诸方是一(yī)种敌对统(tǒng)一(yī)的(de)联系。

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