克(kè)己慎独守心明性 什么意思(sī)出(chū)自哪(nǎ)里，心(xīn)有山(shān)海 静而不争什么意思是克己慎独守(shǒu)心明(míng)性意思是尊从(cóng)自己内心的良知(zhī)，不混浊(zhuó)、不(bù)盲从、此心光(guāng)明的。

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克己慎(shèn)独守心明性 什么意思出自哪(nǎ)里，心有山海 静(jìng)而不争什么意思

　　克己慎独守(shǒu)心明性意(yì)思是(shì)尊从自37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cm己内心的良知，不混浊、不盲从(cóng)、此心(xīn)光明(míng)。

　　克己：是指培养节制自己的能力(lì)。

　　慎独(dú)：是指在(zài)个人独处时也要严格(gé)要求自(zì)己，是对(duì)个(gè)人内心(xīn)深(shēn)处比较隐蔽(bì)的(de)思想意识进(jìn)行(xíng)自律的(de)一(yī)种修养方式，防止错误思(sī)想及私欲，邪念不生(shēng)，时时保(bǎo)持正念，对自觉(jué)性要求更高(gāo)。

　　“慎(shèn)”就是小(xiǎo)心(xīn)谨慎、随时戒备，“独”就是(shì)独处、独自行事。

　　意(yì)思是(shì)说严格控(kòng)制自己的(de)欲望(wàng)，不靠别人监督，自觉(jué)控制自己的欲(yù)望(wàng)。

　　“慎独”：是一种修为(wèi)境界。

　　怎么达到(dào)“慎独”这种境(jìng)界：树(shù)立远大理(lǐ)想和抱(bào)负，不断地提高自己的(de)修养。

　　包(bāo)含态度与方(fāng)法、谨慎治学态度、推动“知行反”认识模式，以(yǐ)穷(qióng)理尽性地形(xíng)成完(wán)整的(de)系(xì)统知识、慎全独(dú)一。

克己慎独守心明性出自哪(nǎ)里？

　　完(wán)整(zhěng)为(wèi)：克己，慎(shèn)独，守心，明性。

　　以克人之心克(kè)己，以容己之(zhī)心容人。

　　出自(zì)《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室(shì)颂首肆，卑以自牧(mù)，含章(zhāng)可贞，大(dà)丈夫(fū)立于(yú)天地之(zhī)间，当养天地浩然正气，行光明磊(lěi)落之(zhī)事(shì)，克己，慎独，守心，明性(xìng)，以克人之(zhī)心克己(jǐ)，以容己之(zhī)心(xīn)容人。

　　意思是君子在独(dú)处时，即使别人看不(bù)见(jiàn)、听不见，也(yě)要谨慎不苟，不做(zuò)违反道(dào)德法律之事，不负良知(zhī)，不(bù)欺内心，纳百川，严于律己(jǐ)。

　　对慎独的解读：

　　慎(shèn)独(dú)表明的(de)是一种(zhǒng)人生态度，表(biǎo)里如一；彰显的是一(yī)种人生(shēng)境界，襟怀坦白。

　　我芹哗(huā)国历史上涌现出许多秉(bǐng)持这一野轿操守的君子：如东(dōng)汉杨震“天知、地(dì)知、你(nǐ)知(zhī)、我知”慎独拒(jù)礼；三国时刘备(bèi)“勿以恶小而(ér)为之，勿以善小而不为”。

　　宋(sòng)代袁采“处世当无愧于心(xīn)”；元代许衡不食无(wú)主之梨(lí)，只因“梨虽(suī)无主(zhǔ)，我心有主”；清代叶存仁“不畏人(rén)知畏己知”，凡此种种，无一不(bù)是慎独自律、追求(qiú)道德完善的体(37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cmtǐ)现。

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