仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼(ní)适楚(chǔ),出于林中(zhōng),见(jiàn)佝偻者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之也议论(lùn)文(wén)是(shì)仲尼适楚(chǔ)，出(chū)于林中，见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩，犹掇之也的。

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仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也议论文(wén)

　　仲尼曰(yuē)：“子(zi)巧乎！有道(dào)邪(xié)？”曰(yuē)：“我有道也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠，则(zé)失者(zhě)锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一(yī)；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥(jué)株拘；

　　吾执臂(bì)也(yě)，若槁(gǎo)木(mù)之枝；

　　虽天地之(zhī)大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼(yì)，何为而不!”孔子顾(gù)谓(wèi)弟子(zi)曰：“用(yòng)志不分，乃凝于神，其痀(jū)偻(lóu)丈(zhàng)人之谓(wèi)乎(hū)！”

佝(gōu)偻承(chéng)蜩原文及翻译

　　该文写驼(tuó)背老(lǎo)人讲述自己苦练捕蝉本领之事(shì)，借此(cǐ)喻彼，以(yǐ)小(xiǎo)喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼(ní)适楚(chǔ)，出于林中(zhōng)，见佝(gōu)偻(lóu)者(zhě)承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪(xié)。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢，累三(sān)而(ér)不坠(zhuì)，则失(shī)者十一让(ràng)困，累(lèi)五而(ér)不(bù)坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘，吾(wú)执臂(bì)也，若(ruò)槁(gǎo)木之枝，虽天地之大(d杏花代表十二生肖里的哪个动物呢，杏花是指十二生肖中什么动物à)，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何(hé)为而(ér)不得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰，用志(zhì)不分，乃凝于神(shén)，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看(kàn)见一个驼背(bèi)老(lǎo)人(rén)正用竿子粘蝉，就好像在地上拾(shí)取一样。

　　孔子说：“先生(shēng)真是巧(qiǎo)啊(a)，有门道吗(ma)。

　　驼背老人说，我(wǒ)有我的(de)办法。

　　经过五六个(gè)月的练习(xí)，在竿头累叠起两个丸子而不会坠落(luò)，那么失手的情况已经很少了，迭起三个(gè)丸子而不坠落，那么失(shī)手(shǒu)的情况十(shí)次不会超过一次(cì)了，迭(dié)起五个丸(wán)子而不坠落(luò)，也就(jiù)会像在地面上拾取一样容易。

　　我立定身子(zi)，犹(yóu)如(rú)临近地(dì)面的(de)断木，我举竿的(de)手臂，就像枯木的树枝，虽(suī)然天地很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不(bù)思前想后左顾右(yòu)盼，绝不因纷(fēn)繁的万物而改变(biàn)对蝉翼的注意侍吵，为什么不(bù)能成功(gōng)呢。

　　孔子转身对(duì)弟子们(men)说：“运用心志不分(fēn)散，就是高(gāo)度凝聚精(jīng)神，恐(kǒng)怕说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明(míng)了凡事只要专(zhuān)心(xīn)致志，排除(chú)外界的(de)一切干扰，艰苦努力(lì)，集(jí)中(zhōng)精(jīng)力，勤学苦练(liàn)，并持之以恒，就一定能有所成就，即使先(xiān)天条件不足也不例外(wài)。

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