在(zài)关于东方(fāng)朔的传说(shuō)中有很多不可思议的神话传说，而怪哉虫(chóng)就是其中(zhōng)之(zhī)一，东方朔更是说这个怪哉(zāi)虫(chóng)是备受折磨(mó)的民众怨(yuàn)气所(suǒ)化，而遇到酒(jiǔ)水的(de)话就会溶(róng)解，此说法(fǎ)令汉武帝大吃一惊，虽然(rán)将信(xìn)将疑但(dàn)照做后真的应验了，而究竟这个怪哉(zāi)虫实际上是个什(shén)么东西？现实生活里真的(de)存在吗？为什么它(tā)们遇酒会真的融化呢(ne)？关于它(tā)们有没有科学解释(shì)？随着小编一起来了(le)解！

据说怪哉虫(chóng)的出现(xiàn)和汉武帝(dì)还有一定的(de)关系，据说(shuō)有一次汉(hàn)武帝在去往甘泉宫的路(lù)上，看到一种红色的小虫，头(tóu)部(bù)的眼睛(jīng)牙齿耳(ěr)鼻(bí)都有(yǒu)但无人认识，于是汉武帝就把东方朔叫过(guò顺产后宫缩第几天最疼，顺产后宫缩疼的厉害怎么缓解)来让他辨认，认(rèn)为见多识广的他可能会有答案。

果然不(bù)出汉武帝所料，东方朔告诉汉(hàn)武帝说(shuō)这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫(chóng)子之所以(yǐ)出现，是(shì)因为此地(dì)是秦朝的(de)监狱所在地，曾关押过(guò)很多的无(wú)辜(gū)之(zhī)人(rén)，于是老百姓们(men)都(dōu)心生哀怨(yuàn)愁容不(bù)已，叹息道(dào)：“怪哉怪哉!”没想到(dào)这(zhè)感叹(tàn)感动了老(lǎo)天爷，于是因愤造就了这(zhè)种“怪哉(zāi)虫”。

于是汉武帝接着又问东方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东(dōng)方朔则说：“但凡有忧愁的(de)人，以酒则解愁(chóu)，陛下(xià)用酒灌它(tā)自然就消失了。”，于(yú)是汉武帝(dì)让人将(jiāng)虫(chóng)子(zi)放在酒中，过了(le)一会(huì)儿果真(zhēn)消散(sàn)。这(zhè)个(gè)怪(guài)哉虫的(de)传说(shuō)就是如此，怪哉虫是(shì)由(yóu)怨气所化，遇(yù)到酒就会(huì)溶(róng)解。其(qí)实明眼人(rén)一看就明白了，东方(fāng)朔话“怪哉”其实含有更(gèng)深的意(yì)味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还是挺让人不能(néng)理(lǐ)解(jiě)的，究竟(jìng)怎么用科学(xué)解释去诠释这种(zhǒng)现象呢？而现实中真有这种奇葩(pā)的(de)虫(chóng)子吗(ma)？答案(àn)是否(fǒu)定的，毕竟看(kàn)怪哉虫(chóng)的来历(lì)就觉得挺不靠谱的了，而如果真是如(rú)此，那现(xiàn)实中(zhōng)岂不是应该有很多(duō)这样的虫子了吗(ma)？

在鲁迅先生(shēng)的《从百(bǎi)草(cǎo)园到(dào)三味书屋》也提(tí)起(qǐ)过这(zhè)种怪哉(zāi)虫，鲁迅(xùn)先生小时候也偶然听得这则(zé)传(chuán)说，对(duì)于那个年纪的男(nán)孩子碰到这种问题当然(rán)想一旦究竟，于是他进(jìn)了三味书屋以后，向寿镜吾(w顺产后宫缩第几天最疼，顺产后宫缩疼的厉害怎么缓解ú)老先生(shēng)提出的第(dì)一个问(wèn)题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回(huí)事?”寿老先(xiān)生十分传(chuán)统，对(duì)于这类无稽之谈(tán)肯(kěn)定是不(bù)屑(xiè)一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅道“不知(zhī)道”！

这一板起脸孔的回(huí)答让鲁迅(xùn)先生在私塾中(zhōng)再(zài)也没有(yǒu)问先生这(zhè)类似的问题，同(tóng)时也让鲁迅知道了“做学生的是不应该问这些事的，只要读书(shū)，因为他是（先(xiān)生）渊(yuān)博的宿儒，绝不至(zhì)于不知道，所谓不知道者，乃(nǎi)是(shì)不愿意说”，不过也有人认为鲁迅这(zhè)样(yàng)写是为了讽刺当时腐(fǔ)朽(xiǔ)的教(jiào)育(yù)，从那个(gè)私塾先生的(de)丑态也体味得出(chū)这种(zhǒng)意(yì)味(wèi)。

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