不(bù)积(jī)跬步到底读gui还是kui，日积(jī)跬(kuǐ)步以至(zhì)千里(lǐ)是啥意(yì)思是(shì)每天(tiān)半步(bù)半步的积累起来，一段时(shí)间后就(jiù)是一千里路的(de)。

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不积跬(kuǐ)步到底(dǐ)读gui还是kui，日积跬步(bù)以至(zhì)千里是(shì)啥意思(sī)

　　比(bǐ)喻(yù)学习应该有恒心(xīn)，要坚持(chí)下去，不(bù)要(yào)半途而废。

　　出自(zì)《荀(xún)子·劝(quàn)学》：“不积跬步，无以至(zhì)千里(lǐ)；

　　不积小流(liú)，无以成江(jiāng)海(hǎi)。

　　”

　　积土成山，风雨(yǔ)兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积善成德(dé)，而神明自(zì)得，圣(shèng)心备(bèi)焉。

　　故不(bù)积(jī)跬步，无以至(zhì)千(qiān)里；

　　不积小流(liú)，无以(yǐ)成江海。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲而(ér)舍之，朽木不折；

　　锲(qiè)而不舍(shě)，金(jīn)石可镂。

　　蚓无爪(zhǎo)牙之利(lì)，筋(jīn)骨之强，上(shàng)食埃(āi)土，下饮黄泉(quán)，用心一也。

　　蟹六跪而二(èr)螯，非(fēi)蛇(shé)鳝(shàn)之穴无可寄托者，用(yòng)心躁也。

　　堆积土石成了高(gāo)山，风雨从这里兴(xīng)起(qǐ)；

　　汇积水流(liú)成为深渊(yuān)，蛟(jiāo)龙从这儿(ér)产生；

　　积累善(shàn)行养(yǎn俄罗斯妹子很容易追吗，俄罗斯的妹子好追吗g)成高尚的道德(dé)，精神得到提升，圣人的心(xīn)境由此(cǐ)具备。

　　所(suǒ)以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；

　　不积累(lèi)细小的流水，就没有(yǒu)办法汇成江(jiāng)河大海。

　　骏马(mǎ)一跨跃，也不足十步远(yuǎn)；

　　劣马连走十(shí)天，它的(de)成(chéng)功在于不停止。

　　如果刻几下就停下(xià)来了，那么腐朽的木(mù)头(tóu)也刻不断。

　　如果不停地刻下去(qù)，那么(me)金石也能(néng)雕(diāo)刻(kè)成(chéng)功。

　　蚯(qiū)蚓没有锐利(lì)的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地(dì)下(xià)的泉水(shuǐ)，这是由于它(tā)用(yòng)心专(zhuān)一。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞(dòng)穴它就无处藏身，这是因(yīn)为它用心浮躁(zào)。

不积(jī)跬步(bù)读音kui还(hái)是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬步绝(jué)旅，是(shì)一(yī)个汉(hàn)语成语(yǔ)。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步(bù)半步。

　　常(cháng)与(yǔ)后句(jù)“无以(yǐ)至千(qiān)里”连用(yòng)，意(yì)为做事情(qíng)不一点一点积累，就永远无(wú)法达成目(mù)的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无(wú)以至千里；不积(jī)小(xiǎo)流，无以(yǐ)成江海。

　　意义

　　全句液咐的意思是：没有一步半步的累计，就没有办(bàn)法到达千里的(de)地方；不积累小河流，就没有(yǒu)办法汇成江(jiāng)海。

　　比喻积累的作用(yòng)，可以充实、丰(fēng)富、完善自己。

　　可用(yòng)来论说学(xué)习工(gōng)作贵(guì)在不断(duàn)积累。

　　扩展资料

　　荀子（约(yuē)公(gōng)元前313－前(qián)238），名况，字卿(qīng)，汉(hàn)族，因避西汉宣帝刘询讳，因(yīn)“荀(xún)”与“孙”二字古音相(xiāng)通(tōng)，故又称孙卿。

　　周朝(cháo)战国末期赵国人。

　　著名(míng)思(sī)想家(jiā)、文学家、政治(zhì)家，儒(rú)家代表人(rén)物(wù)之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为(wèi)楚兰陵（今山东(dōng)兰陵）令。

　　荀子对儒家思想有所(suǒ)发展，提倡性恶论，常被与孟子的性善(shàn)论比(bǐ)较。

　　对重整儒家(jiā)典(diǎn)籍也有相当的(de)贡献。

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