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君(jūn)子性非异也(yě)善假(jiǎ)于物也是(shì)什么句(jù)式(shì)出(chū)自哪里(lǐ),君子性非异也善假于物也是什么句式?

  “假于物(wù)”是(shì)介宾结构后置,即“于物假”,意思是“向外物借助”。

  语(yǔ)出《荀(xún)子(zi).劝学》,意思(sī)是:“君子的资质秉性跟一般(bān)人没什么不同(tóng),(只是君子(zi))善于(yú)借助(zhù)外物罢(bà)了(le)。

  ”

  《劝(quàn)学(xué)》赏(shǎng)析

  荀子的(de)《劝(quàn)学》是(shì)历来(lái)为人们所(suǒ)传诵的名篇,其中有(yǒu)些警句(jù),6千克等于多少斤 6千克是多少磅已成为勉励学习(xí)常用的(de)成语。

  这里节选三段,在原文中(zhōng)本不相连,但是意脉一贯(guàn),可以独(dú)立(lì)成(chéng)篇。

  文章大(dà)量(liàng)运用比喻来说(shuō)明道理。

  这些比喻取(qǔ)之(zhī)于人们(men)熟悉的事物,又包(bāo)含丰富的含义,因此,道理能说得浅(qiǎn)显明白,发(fā)人深思。

  文中除少数(shù)地方直接说(shuō)明道理外,几乎都是(shì)比喻(yù)。

  通过比喻阐述道理、证明(míng)论点,这(zhè)是本文在写作上的一大特色。

  由于创(chuàng)造比喻的技巧(qiǎo)很(hěn)高,因(yīn)此这(zhè)些比喻精警动人。

君子非生异(yì)也,善假于物也出自于哪里(lǐ)?

  正(zhèng)确的表述是:“君子生非(fēi)异也,余(yú)宴简善假于物也。

  ”出自荀子的(de)《劝学》。

  这句话意思是竖裤(kù):君(jūn)子的资(zī)质秉性(跟一般人相比)没有什(shén)么不(bù)同,(只(zhǐ)是)善于借助外物罢了。

  其中,“生(shēng)”通“祥卖性”,指资质、禀(bǐng)赋。

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