非练(liàn)实不食的练实是什么(me)意(yì)思，练(liàn)实指的是什么(me)是练实是竹子开(kāi)花后结(jié)的果实(shí)的(de)。

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非练实不食的练实是什么意思，练实(shí)指的是什(shén)么

　　练实是竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　竹(zhú)实以(yǐ)色白，故(gù)名(míng)。

　　出(chū)自《庄子·200克等于多少毫升水，200克是多少ml水秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於(yú)南海而(ér)飞於(yú)北(běi)海，非(fēi)梧桐不止，非练实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　”成200克等于多少毫升水，200克是多少ml水玄英疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練）白绢：素练、江(jiāng)平如(rú)练、把(bǎ)生丝(sī)、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多次操作：练习、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多，精熟(shú)：老练(liàn)、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实的解释：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行：实(shí)体、实(shí)施。

　　4、植物结(jié)的果：果实、开花结实(shí)、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用篇首的两(liǎng)个字作(zuò)为篇名，中心是讨论人应(yīng)怎(zěn)样去(qù)认识外物。

　　全(quán)篇由(yóu)两大部分(fēn)组成(chéng)。

　　前一部(bù)分写北海海神跟(gēn)河神的(de)谈话，一问一(yī)答(dá)一气(qì)呵成，构(gòu)成本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子(zi)，姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是(shì)东周战国中期著名的思(sī)想(xiǎng)家、哲学家和文(wén)学家。

　　创立(lì)了华(huá)夏重要的哲学学(xué)派庄学，是继老子之后，战(zhàn)国时期(qī)道家学派的(de)代表人物(wù)，是道家(jiā)学(xué)派的(de)主(zhǔ)要代(dài)表(biǎo)人物之一。

非练实不食《庄子秋(qiū)水(shuǐ)》中的练实是(shì)通假字(zì)吗(ma)

　　不(bù)是通(tōng)假字，练(liàn)实是指(zhǐ)竹子开花(huā)后结(jié)的果(guǒ)实。

　　出(chū)自(zì)战国(guó)庄子《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》，原(yuán)文节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄(zhuāng)子往(wǎng)见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代(dài)子相。

　　”于是惠(huì)子(zi)恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子(zi)往见之(zhī)，曰：“南(nán)方有扮(bàn)岩鸟，其名为(wèi)鹓(yuān)雏，子知之乎？夫(fū)鹓雏(chú)发于南海，而飞于北海(hǎi)；非(fēi)梧桐不止，非练(liàn)实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子(zi)之梁国而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国做宰(zǎi)相，庄子前(qián)往看望他。

　　有(yǒu)人(rén)对惠子说(shuō)：“庄子来梁国，是想取代(dài)你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整(zhěng)整(200克等于多少毫升水，200克是多少ml水zhěng)三(sān)天三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子(zi)前去见他，说：“南方有一种(zhǒng)鸟(niǎo)，它的顷此(cǐ)名字(zì)叫鹓鶵，你(nǐ)知道它(tā)吗？那(nà)鹓鶵从南(nán)海起(qǐ)飞飞到北海(hǎi)去，不是梧桐树(shù)不栖息(xī)，不(bù)是(shì)竹子的果实不吃，不是甜(tián)美的(de)泉水不(bù)喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从(cóng)它面前飞过，鹞鹰(yīng)仰头看着，发(fā)出‘喝(hē)！’的怒斥声(shēng)。

　　现在你也(yě)想用(yòng)你的(de)梁国(guó)相(xiāng)位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又(yòu)一长篇(piān)，用(yòng)篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应(yīng)怎样去认识外物。

　　篇之强(qiáng)调了认识事物的复(fù)杂性(xìng)，即事物本(běn)身(shēn)的相对性和认知(zhī)过程的变异性，指(zhǐ)出了认(rèn)知之不易(yì)和准确判断的困难(nán)。

　　但篇文过(guò)分强调(diào)了事物变化的不定因素，因而最终仍只(zhǐ)能(néng)顺物自化，返(fǎn)归(guī)无为，这便是(shì)庄子的无为思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则(zé)故事(shì)，辛(xīn)辣地讥讽了醉(zuì)心(xīn)于功名富贵者的嘴(zuǐ)脸(liǎn)，表现(xiàn)了庄子对功(gōng)名利(lì)禄的态度(dù)。

　　文(wén)章(zhāng)善(shàn)于运用比喻，庄子将自己比(bǐ)作鹓(yuān)鶵，将(jiāng)惠子比作鸱，把功名利(lì)禄比作腐鼠(shǔ)，表明自(zì)己鄙弃功(gōng)名利禄(lù)的立场(chǎng)和志(zhì)趣，讽刺了惠子醉心(xīn)于功名利禄(lù)且(qiě)无(wú)端猜忌别(bié)人的丑态(tài)。

　　作者简介：

　　庄子，战(zhàn)国中期思想家、哲学家和文(wén)学家。

　　姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋(sòng)戴(dài)公。

　　他创立了华(huá)夏(xià)重要的(de)哲学(xué)学派庄学，是继老子之后，战国时(shí)期(qī)道家学(xué)派的代表人(rén)物，是道(dào)家(jiā)学(xué)派(pài)的主要代表人(rén)物(wù)之一(yī)。

　　与老子并称(chēng)为老庄。

　　庄子的想象力极为丰(fēng)富，语言运用自如，灵活多变，能把(bǎ)一(yī)些微妙(miào)难(nán)言(yán)的哲理说(shuō)得引人入胜。

　　他的(de)作品被人称之为“文学的哲学，哲(zhé)学的文学(xué)”。

　　代表(biǎo)作品(pǐn)为《庄子》，其中的(de)名篇(piān)有《逍遥游》、《齐物(wù)论》等。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百(bǎi)度百科-庄子(zi)·秋水

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-庄子

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