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粉骨碎身浑不怕要留清白在人(rén)间的意思是什么，粉骨碎身浑不怕后一句

　　出自(zì)明代于(yú)谦(qiān)的《石灰(huī)吟(yín)》。

　　此诗托物言志，采用象征手法(fǎ)，字面上是咏石(shí)灰，实际借物喻人，托物寄怀，表现了诗(shī)人高洁的理想。

　　千锤万(wàn)凿出深山，烈(liè)火焚烧若等闲。

　　粉骨(gǔ)碎(suì)身浑不怕，要留(liú)清白在人间。

　　1.石灰(huī)吟：赞颂石(shí)灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体裁的(de)一(yī)种名称（古(gǔ)代诗歌的一种形式）。

　　2.千(qiān)锤(chuí)万(wàn)凿：也作(zuò)“千锤万击(jī)”或“千鎚万击(jī)”；

　　指无数次的锤击(jī)开凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形(xíng)容(róng)很多。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿(záo)：开(kāi)凿。

　　3.若等闲：好像很平常的事情(qíng)。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平(píng)常，轻松(sōng)。

　　4.粉骨碎(suì)身：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全(quán)”；

　　怕：也作(zuò)“惜(xī)”。

　　5.清白：指石灰洁白的(de)本色(sè)，又比喻高尚(shàng)的节操。

　　人间：人世间(jiān)。

粉骨碎(suì)身浑不(bù)怕，要留清白在人间的(de)意(yì)思？

　　意思是：即使粉(fěn)身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清(qīng)白留(liú)在(zài)人世(shì)间(jiān)。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千锤(chuí)万凿出深山，烈(liè)火焚烧若等闲(xián)。

　　粉骨碎身浑不(bù)怕，要留清(qīng)白在人间。

　　译文：石(shí)灰石只有经过千万次(cì)捶打才能(néng)从深山(shān)里开(kāi)采出来，它把熊熊烈(liè)火的(de)焚烧当做很平常的一件事。

　　即使粉身碎骨也毫(háo)不(bù)惧(jù)怕，甘愿把一身清白留(liú)在(zài)人世间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指古(gǔ)代(dài)诗(shī)歌(gē)体裁的一种名称（古代诗(shī)歌的一种形式）。

　　千锤万凿：也(yě)作“千锤万击”或“千_万击”；指无数次的(de)锤击(jī)喊衫开凿，形容开(kāi)采石灰非常(cháng)艰难。

　　千(qiān)、万(wàn)：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　若等闲：好像很平常的事情。

　　若：好像、好似(shì)；等闲：平常，轻松。

　　清白：指(zhǐ)石(shí)灰洁白的本色(sè)，又(yòu)比(bǐ)喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　首句“千锤万凿出深山”是(shì)形(xíng)容(róng)开采(cǎi)石灰石很不(bù)容易(yì)。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧若等(děng)闲”。

　　“烈火焚烧”，当(dāng)然是指(zhǐ)烧炼石(shí)灰石。

　　加“若等闲”三字，又使人感(gǎn)到不仅是在写烧炼石灰(huī)石，它似乎还(hái)象征着(zhe)志士仁人无论面(miàn)临着怎样严峻(jùn)的考(kǎo)验，都从容不迫(pò)，视若(ruò)等闲。

　　第(dì)三(sān)句“粉身(shēn)碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎(suì)骨”极形象地(dì)写出将石(shí)灰石烧成(chéng)石灰粉，而“浑不(bù)怕”三字又使我们联想到其中可能(néng)寓有不怕(pà)牺牲(shēng)的精神(shén)。

　　至于最后一句“要(yào)留(liú)清白在人间(jiān)”，更是(shì)作者在(zài)直抒(shū)情怀，立志要做(zuò)纯(chún)洁清白(bái)的人。

　　作者于(yú)谦为官廉洁(jié)正直，曾平反冤狱(yù)，救灾赈(zhèn)荒，深受百姓爱戴(dài)。

　　明英宗时，瓦剌入(rù)侵(qīn)，英宗被俘。

　　于谦议立景帝(dì)，亲自率兵固守北京(jīng)，击退瓦剌，使(shǐ)人(rén)民免遭蒙古贵族再次野蛮统(tǒng)治。

　　但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。

　　这首《石灰吟》可(kě)以说(shuō)是于谦生平和人格的真实(shí)写照。

　　言在物，而意在人，不言(yán)人而人(rén)在其(qí)中，似呼之即出。

　　风(fēng)格豪迈(mài)，气势坦(tǎn)荡(dàng)、铿锵有力(lì)。

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