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公元1世纪是哪一年(nián)到(dào)哪(nǎ)一年，公元1世纪是什么(me)年代

　　两种说法，一说是(shì)公元1年-公元99年，一说(shuō)是公(gōng)元1年(nián)-公元100年。

　　世纪，指计算(suàn)年代(dài)的单位。

　　一个世纪是一百年，通常是指连续的(de)一百(bǎi)年。

　　当用来计算日子时，世纪(jì)通常从可以被100整除的年代或此(cǐ)后(hòu)一年开(kāi)始(shǐ)，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法来自于耶稣(sū)纪(jì)元后，其中的(de)1年(nián)通常表(biǎo)示“吾主之年(nián)”（year of our lord），因(yīn)此第一世纪从公元(yuán)1年到公(gōng)元(yuán)100年。

　　而20世纪则从公元1901年(nián)到公元2000年，因此2001年是21世纪(jì)的第(dì)一年。

　　不过(guò)，有人(rén)将公元(yuán)1世纪定为(wèi)99年，而以(yǐ)后的(de)世纪则(zé)为100年，如果按照这种定义的(de)话，2000年(nián)则为21世纪的第(dì)一年。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公(gōng)元(yuán)一(yī)世纪发生(shēng)的历(lì)史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉(hàn)指的是西汉末年王(wáng)莽篡夺汉朝政(zhèng)权建立新朝的历史事件。

　　西汉自汉(hàn)武帝(dì)以后，皆以外戚辅政(zhèng)，汉元帝(dì)皇后王政君，六(liù)十余年为天(tiān)下母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王莽以(yǐ)姑(gū)母王(wáng)政君为凭借，最(zuì)初装(zhuāng)出恭谨勤劳的样(yàng)子，不(bù)知(zhī)疲倦地工作。

　　后来他广结名士和将(jiāng)相大(dà)臣，深得人心(xīn)，凡是来投奔他的，不论地方远(yuǎn)近，出身贵贱，他一概收(shōu)用，让他们(men)做(zuò)官(guān)。

　　为(wèi)了(le)收买人(rén)心，他把从自己封邑里收来的(de)钱和粮(liáng)，都拿(ná)出来赠(zèng)送给宾客，而自己家里却过着(zhe)十分俭朴的生活(huó)，朝(cháo)野上下皆赞王莽。

　　汉(hàn)哀帝死(sǐ)后，王莽官居大司马，以太(tài)后名义执掌军政(zhèng)大权(quán)，立汉平(píng)帝，并把(bǎ)自己的女(nǚ)儿嫁(jià)给汉(hàn)平帝做皇后，渐渐(jiàn)在朝中大(dà)权独(dú)揽。

　　公元(yuán)5年（元始五年(nián)）十(shí)二月，汉(hàn)平帝死(sǐ)后(hòu)，王莽指使同党向太皇太(tài)后王政君上书，要求让他(tā)代天子临朝。

　　王(wáng)政君无奈，只(zhǐ)好顺(shùn)从这(zhè)一要求，由王莽摄政，称为“摄皇帝(dì)”。

　　公元(yuán)6年，王莽改年号为居摄元年(nián)。

　　三月(yuè)，王莽立年仅两岁的刘婴为皇太(tài)子(zi)，号称“孺子婴”，以效仿周公摄政(zhèng)旧事，为代汉(hàn)做准备。

　　此后(hòu)数年(nián)间，关(guān)于(yú)王莽代汉称帝的符(fú)命图(tú)谶频繁出现(xiàn)。

　　公元(yuán)8年（居(jū)摄三年(nián)），梓潼人哀章制作铜匮，内藏《天(tiān)帝行玺(xǐ)金匮图》与《赤(chì)帝行玺某传予黄帝金(jīn)策书》，伪托汉(hàn)高(gāo)祖遗命，令王莽称帝。

　　于是王莽便(biàn凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音)到高帝祠庙接受(shòu)铜匮，然后戴上(shàng)王冠觐见太皇太后，坐在未央宫(gōng)前殿，即天子位，定国(guó)号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽(mǎng)达(dá)到了他的托(tuō)古改制、篡汉(hàn)自(zì)立的政治(zhì)野心。

　　2、白虎(hǔ)观会议

　　白虎观会(huì)议是(shì)东(dōng)汉章(zhāng)帝时(shí)召集大夫、博士、议郎、郎官和(hé)诸生在白虎观(guān)召开的一次讨论儒家经典的学术会议。

　　自汉武帝(dì)时，董仲舒提出“罢黜(chù)百家，独尊儒术”以来，儒家思想逐渐成为(wèi)汉朝君(jūn)主的统治思想支柱(zhù)。

　　但是由于(yú)当时各家儒学学派传承不同，对于(yú)儒家经典的版(bǎn)本、内容多有争议。

　　虽然(rán)汉宣(xuān)帝时曾(céng)召开“石渠阁会议”加以统一(yī)，但是经历王莽新朝的(de)战乱之后，各家的歧(qí)异(yì)再次抬头。

　　汉(hàn)光(guāng)武帝刘秀于中元(yuán)元年(nián)（公元56），宣布(bù)图谶(chèn)于天(tiān)下，把谶纬之学正(zhèng)式确立为官方的统治思(sī)想(xiǎng)。

　　为了巩固儒(rú)家(jiā)思(sī)想(xiǎng)的统治地位，使儒学与(yǔ)谶纬之学进一步结合起来，汉章帝(dì)建(jiàn)初(chū)四年(nián)（公元79），召集各地著名儒生于洛阳白虎(hǔ)观(guān)，讨论五经(jīng)异(yì)同，这就(jiù)是历史上有名(míng)的白虎观会议(yì)。

　　白虎观(guān)于当时乃是朝廷修(xiū)缮儒(rú)学(xué)之所。