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狗狗临死前为什么嚎叫,狗狗临死前放不下主人的表现

狗狗临死前为什么嚎叫,狗狗临死前放不下主人的表现 一对璧人还是一双璧人呢,一对璧人什么意思

  一对璧人还(hái)是一双璧人(rén)呢,一(yī)对璧人什么意思是正确的(de)是:“一对璧人(rén)”,形容一(yī)对(duì)男女十分般配的。

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一对璧(bì)人还是(shì)一双(shuāng)璧人呢,一对璧(bì)人什么意思

  正确(què)的是(shì):“一对璧人(rén)”,形容一(yī)对男女(nǚ)十分般配。

  “璧人”的(de)意思是(shì):1、犹(yóu)玉人狗狗临死前为什么嚎叫,狗狗临死前放不下主人的表现,称赞仪容美好的人。

  2、指美(měi)人。

  3、随着时代的发(fā)展,璧(bì)人(rén)引(yǐn)申为一对男女十分般(bān)配(pèi)。

  出处:1、唐(táng)·徐皓《晦日宴高(gāo)氏林亭》诗:“门多(duō)金(jīn)埒骑,路(lù)引璧人车。

  ”2、《孽海花》第四回:“公坊名场失意,也该有个钟情的璧(bì)人(rén),来弥(mí)补他(tā)的缺陷。

  ”一对璧人造句:1、老太(tài)君见(jiàn)他们(men)小两口宛(wǎn)如一对(duì)璧人,又见了(le)玄孙,这才转(zhuǎn)悲为喜(xǐ)。

  2、身旁(páng)又还站了一个他,真真是一对(duì)璧人,佳(jiā)偶(ǒu)天成。

  3、杨朝(cháo)刚来到大厅,发现(xiàn)里面除(chú)了黄祖龙,还有一(yī)对年轻(qīng)男女,男的丰神俊朗,女的(de)光(guāng)彩照人,当真是天(tiān)造地设(shè)的一对璧人。

  4、年方十六,至今(jīn)未有婚约(yuē),和(hé)裹儿(ér)郡主(zhǔ)年(nián)纪相仿(fǎng),倒是天生(shēng)地设的一对(duì)璧人。狗狗临死前为什么嚎叫,狗狗临死前放不下主人的表现p>

"一(yī)对璧人"是什么意思(sī)?

  一对璧人:形容一对男女十分般配。

  读音:yī duì bì rén。

  璧人:指(zhǐ)玉人,称(chēng)赞仪(yí)容(róng)美好的人。

  也(yě)可(kě)指美人。

  引证:南朝刘义庆《世说新语·容止》:“卫玠从豫章至下都,人久闻其(qí)名,观者如堵墙(qiáng)。

  玠先有羸疾,体不堪劳,遂成病(bìng)而死(sǐ)。

  时人谓看杀卫玠源兆。

  ”南(nán)朝(cháo)梁(liáng)刘孝标(biāo)注引《卫玠别传》:“玠在群(qún)伍之中实有异人之望(wàng)。

  龆龀时,武子常与乘(chéng)白羊车(chē)于(yú)洛阳市上。

  举市咸曰:谁家璧(bì)人?玠、武子甥也,于是家(jiā)门州党(dǎng)号为璧人。

  ”

  翻译:卫玠从豫章(zhāng)来到(dào)建康,人们久闻他的(de)大名,纷纷前来埋携观看,围(wéi)观(guān)的人像墙一样堵得水泄(xiè)不通。

  卫玠早就体弱多病,经不住(zhù)劳(láo)累,最终酿(niàng)成(chéng)大(dà)病(bìng)身亡(wáng),当时人们(men)说卫玠是被(bèi)人(rén)看死的。

  南朝梁(liáng)刘孝标注(zhù)引《卫玠别(bié)传(chuán)》说:“卫玠向来有别于常人。

  卫玠(jiè)童(tóng)年(nián)时,武子曾和他乘着(zhe)白(bái)羊车行驶于洛阳街(jiē)市(shì)上。

  满街的人都(dōu)问(wèn):这个(gè)白璧一样的(de)孩子(zi)是谁家的?卫玠是武子的外甥(shēng),于是家雹液(yè)租族(zú)乡(xiāng)里(lǐ)都(dōu)称卫玠为璧(bì)人(rén)。

  扩展资料

  近义词

  1、郎(láng)才女(nǚ)貌

  读(dú)音(yīn):láng cái nǚ mào。

  解释:男的有才(cái)气(qì),女的有(yǒu)美(měi)貌(mào)。

  形(xíng)容男女(nǚ)双方很相配。

  引(yǐn)证(zhèng):元代(dài)关汉卿《望乡亭》第(dì)一(yī)折(zhé):“您两口子正是郎才女貌(mào),天然配(pèi)合。

  ”

  例句:鸳鸯(yāng)蝴(hú)蝶派小说(shuō)多描写才子佳人(rén)、郎才(cái)女貌狗狗临死前为什么嚎叫,狗狗临死前放不下主人的表现的(de)故(gù)事,内(nèi)容大(dà)体雷同。

  2、天造(zào)地设

  读(dú)音:tiān zào dì shè。

  解释:指(zhǐ)事物(wù)自(zì)然形成,合乎理想,不必再加人工。

  引证:宋·赵佶(徽宗)《艮岳记》:“真天造地(dì)设(shè),神谋化力,非人力所能为者。

  ”

  翻译:真(zhēn)是(shì)合乎理想,不必再加人(rén)工,乃(nǎi)是神仙的(de)计(jì)谋,造化之(zhī)力,不(bù)是一般人力所能达到的。

  例句:这块石头简(jiǎn)直是个(gè)天造(zào)地设的望台,在这里安个(gè)岗(gǎng)哨再合适也没(méi)有(yǒu)了。

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