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輮使之(zhī)然也(yě)的(de)然指的是，楺使之然也(yě)的然

　　輮使之然(rán)也的然(rán)指代前面的加工使(shǐ)木材曲折。

　　出自(zì)荀子(zi)的《劝(quàn)学》。

　　环绕“学不能够已”这个(gè)中心(xīn)观点(diǎn)，从学习的意义、效果、情绪等(děng)方(fāng)面，有条理、有层次地加以论述(shù)。

　　很多运(yùn)用比方来说(shuō)明道(dào)理，是这(zhè)篇文章的(de)特征(zhēng)。

　　荀子的《劝学》是向(xiàng)来为人们所传诵的名篇(piān)，其间有些警句，已成为(wèi)勉(miǎn)励学习常用的成语(yǔ)。

　　这儿(ér)节(jié)选三段，在原文中本不相连，可是意脉一向，能够独立成篇。

　　文(wén)章很多运用比(bǐ)方来说明道理。

　　这些比方取之于人(rén)们了(le)解(jiě)的事物，又包(bāo)括丰厚的意义，因(yīn)而，道理能(néng)说(shuō)得粗浅(qiǎn)理(lǐ)解，发人(rén)深思。

　　“性恶论”是荀write的过去分词怎么用，write的过去分词英语子(zi)社会政治(zhì)思想的(de)起点，他在作品中首要(yào)提(tí)出学习不能够(gòu)中止，便是想捉住要害，处理(lǐ)根本问题。

　　由(yóu)于他十分重(zhòng)视这个问题，所以他把自己(jǐ)的见地，经过(guò)“正人”之(zhī)口提(tí)出来，以(yǐ)示慎(shèn)重。

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