草木本无(wú)心,何求美人折的意(yì)思(sī)草木(mù)的有(yǒu)趣(qù)灵魂，草木本无心何求美人折全诗是“草(cǎo)木有本心，何求美人折”的意思是：草木散(sàn)发香气(qì)源于天性，怎么会求观(guān)赏者(zhě)折断呢(ne)的。

　　关(guān)于草木本(běn)无心,何(hé)求美(měi)人折的意思草(cǎo)木的有趣灵魂，草木本(běn)无心何求美人折全(quán)诗(shī)以及草木本无心,何(hé)求美人折的意思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本(běn)无(wú)心何求美(měi)人折的意思，草木本(běn)无(wú)心(xīn)何(hé)求(qiú)美人折全诗，草木本有心,何求美人折，草木本无心何须美(měi)人折原文等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

草(cǎo)木本无心,何(hé)求美人折(zhé)的意思草木的有趣灵(líng)魂，草木本无心何(hé)求美人折全(quán)诗

　　“草木有本心，何求(qiú)美人折”的意(yì)思是：草木散(sàn)发香气(qì)源于天性(xìng)，怎么会(huì)求(qiú)观赏者折(zhé)断呢。

　　此句(jù)出自唐代诗(shī)人张(zhāng)九(jiǔ)龄所作(zuò)的一首五(wǔ)言诗，名字为《感(gǎn)遇·其一》，原文是“欣欣此生(shēng)意，自尔为佳节。

　　草木(mù)有本心，何(hé)求美(měi)人折”。

　　《感遇十二首(shǒu)》为唐朝大臣张(zhāng)九(jiǔ)龄遭谗贬谪后所(suǒ)作的组诗。

　　这(zhè)组诗托物寓意(yì)，抒发了作者的身(shēn)世(shì)感慨，表现了(le)作者的理想操守，是其五言古(gǔ)诗的代表作(zuò)。

解释一下 “草木有本心(xīn)，何(hé)求美人折(zhé)” 的(de)意思?

　　“草木(mù)有本心，何求美人折(zhé)”这两句诗的意思是：草(cǎo)木散发香(xiāng)气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！出自唐代张九龄《感(gǎn)遇十二首(shǒu)·其一(yī)》。

　　美人并不(bù)是(shì)指(zhǐ)美(měi)丽的(de)女人，而是指美好的人(rén)云南有哪几个市 云南是几线城市，是引(yǐn)兰桂风(fēng)致(zhì)同茄竖调的(de)隐逸之(zhī)士。

　　美人(rén)由于闻到(dào)了兰桂的芬芳，因而发生爱慕之(zhī)情。

　　“闻(wén)风”二字来自(zì)于《孟(mèng)子.尽心》：“圣人(rén)百世之师(shī)也，伯(bó)夷柳(liǔ)下(xià)惠是也(yě)，故闻伯夷之风者，元夫(fū)廉，懦夫而立志(zhì)，闻(wén)柳下惠之风者(zhě)，薄夫敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎(hū)百世之上，百世之下闻者莫不(bù)兴起也”。

　　因(yīn)为感受到美好的东西(xī)而改(gǎi)变自我的追(zhuī)求，可见美对人的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特质而(ér)受到感召，改(gǎi)变(biàn)自己的品质。

　　美人所以为美人(rén)，品质本身就是(shì)好的，而与(yǔ)兰(lán)桂品(pǐn)质相(xiāng)映，心生欢喜。

　　因此，“草木有(yǒu)本心(xīn)，何求(qiú)美人折(zhé)”，林栖的美人既然闻风相悦(yuè)，那么，如果兰(lán)桂(guì)有知觉的话(huà)，应当是很乐意让这些美(měi)人来折(zhé)花欣赏了。

　　但是草木自有他(tā)的(de)品质，并不是为(wèi)了让美人来折(zhé)的。

　　贤人君(jūn)子(zi)们像(xiàng)兰桂一样(yàng)，他(tā)们洁(jié)身云南有哪几个市 云南是几线城市(shēn)自好，努力进德修业，只(zhǐ)是尽他(tā)们做(zuò)为一(yī)个人的(de)本分，并非是为了借(jiè)这些来博得外界(jiè)的赞誉、提拔(bá)，求取功迅樱名(míng)富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十二首·其(qí)一》唐代：张九龄

　　兰(lán)叶春葳蕤(ruí)，桂华(huá)秋皎洁(jié)。

　　欣欣(xīn)此(cǐ)生(shēng)意，自尔(ěr)为佳节。

　　谁(shuí)知林栖者，闻风(fēng)坐相悦(yuè)。

　　草木有本心，何(hé)求美人折！

　　释(shì)义亩纳(nà)丛：

　　春天(tiān)里(lǐ)的幽兰翠(cuì)叶纷(fēn)披，秋天里的桂花(huā)皎洁清新。

　　世(shì)间的(de)草木(mù)勃勃的(de)生(shēng)机，自然顺应了美好的季节(jié)。

　　谁(shuí)想到山林(lín)隐(yǐn)逸的高人(rén)，闻到芬芳因而满(mǎn)怀(huái)喜悦。

　　草木散发香气源于天性，怎么会求观(guān)赏(shǎng)者(zhě)攀折呢(ne)！

　　扩(kuò)展资料：

　　此诗系张(zhāng)九龄遭(zāo)谗被(bèi)贬(biǎn)为(wèi)荆州长史时所作，诗人托物言志，以春(chūn)兰(lán)和秋桂(guì)的芳洁品质，来(lái)比喻自己守(shǒu)正不阿(ā)的高尚节操；以春(chūn)兰和秋桂(guì)不(bù)因无人采折而失去芬芳美质，来比(bǐ)喻自己(jǐ)的志洁(jié)行芳，不求人知的高雅(yǎ)情(qíng)怀。

　　诗的前四句说兰、桂(guì)这(zhè)些“草木君子”只要逢时就会(huì)欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春(chūn)风吹拂下“葳蕤”繁茂(mào)，桂花(huā)在仲秋明月的(de)辉映下更显“皎洁”秀丽(lì)。

　　春兰秋桂生(shēng)意勃发，也给季节带(dài)来了荣耀，春、秋(qiū)因兰、桂而成为(wèi)美好(hǎo)的季(jì)节(jié)。

　　这里(lǐ)既(jì)包含了朴(pǔ)素的历史唯(wéi)物主义思想，说明了时势(shì)造英雄，英(yīng)雄壮时势的客观辩(biàn)证法；也表达了真正的贤人志士只有在政治开明的时代(dài)才能施展自己的才华抱负(fù)的思(sī)想，流露了自己对重新“遇时”的(de)渴(kě)望。

　　参考资料来源：百度(dù)百科——感遇·其一(yī)

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