不拘于时(shí)句式类型,不(bù)拘于时句式还原(yuán)是被动句的。
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不(bù)拘(jū)于时句式(shì)类型,不拘于时句式还原(yuán)
被动句(jù)。于,介词(cí),表示被动,受(shòu),被。
不拘于时(shí),意思是(shì)不受时俗1亿等于多少万line-height: 24px;'>1亿等于多少万(sú)的(de)拘束。
指不受当时以求师(shī)为耻的不良风气的束缚。
时(shí),时俗,指(zhǐ)当(dāng)时士大夫(fū)中耻于(yú)从师(shī)的不良风(fēng)气。
师说(shuō)节选(xuǎn)原文:李氏子蟠,年十七,好古文,六(liù)艺经传皆通(tōng)习之,不拘(jū)于时(shí),学于余(yú)。
余(yú)嘉其能行古道
被动句。
于,介(jiè)词,表示被动(dòng),受,被。
不拘(jū)于时,意思是不受时俗的拘(jū)束。
指(zhǐ)不受当时以求(qiú)师为耻的不良风气的束缚。
时,时俗,指(zhǐ)当(dāng)时(shí)士(shì)大夫中耻于(yú)从师的不(bù)良风气(qì)。
师说节选原文:李氏(shì)子(zi)蟠,年十七(qī),好古文(wén),六艺经传皆通习之(zhī),不拘于时,学于(yú)余。
余嘉其能(néng)行古(gǔ)道,作《师说》以贻之。
翻译(yì):李(lǐ)家的孩子蟠(pán),年(nián)龄十七,喜欢古文,六经的经(jīng)文(wén)和传文都普遍地学(xué)习(xí)了,不受时俗(sú)的拘束(shù),向我学习。
我赞许他(tā)能够遵行古人(从(cóng)师)的途径,写这篇《师说》来赠送他。
不拘(jū)于时出(chū)处意思(sī)是不受制于从师(shī)的时俗限(xiàn)制。
出自唐(tán1亿等于多少万g)·韩(hán)愈《师(shī)说(shuō)》。
翻(fān)译:李蟠不受世俗的拘(jū)束,来向我学习。
拘:拘束
时:世俗
余(yú):我
学于余:向我学习
不拘于时句(jù)式
不拘于时句式是(shì)被(bèi)动句。
这句话出自(zì)于师说(shuō),原(yuán)文(wén)如下(xià):
古之学者必有(yǒu)师。
师者,所以传道受业(yè)解惑(huò)也。
人非生而知(zhī)之者,孰(shú)能无惑?惑(huò)而不从师,其为惑也,终不解矣(yǐ)。
生乎吾前,其(qí)闻道(dào)也固(gù)先(xiān)乎吾(wú),吾从而师之;生(shēng)乎吾后,其闻(wén)道也亦先乎吾(wú),吾(wú)从而师之。
吾(wú)师道也,夫庸(yōng)知其年之先(xiān)后生(shēng)于吾乎?是故无贵无(wú)贱,无长无(wú)少,道之所(suǒ)存,师之所(suǒ)存也。
嗟乎!师道之(zhī)不传也久矣!欲人之(zhī)无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣(yǐ),犹且从(cóng)师而问焉;今之众(zhòng)人,其下圣(shèng)人也亦远(yuǎn)矣(yǐ),而耻学于师。
是故圣益圣,愚益(yì)愚。
圣人(rén)之所以为圣(shèng),愚人之(zhī)所以为愚,其皆出于此乎?爱其孝清子(zi),择师而(ér)教之;于(yú)其(qí)身也,则耻(chǐ)师(shī)焉(yān),惑矣。
彼童(tóng)子之(zhī)师,授之书而习其句读者,非吾所谓派仿(fǎng)传(chuán)其道解(jiě)其(qí)惑者(zhě)也。
句读之(zhī)不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学(xué)而(ér)大遗(yí),吾未见其(qí)明也。
巫(wū)医(yī)乐师百工(gōng)之人,不(bù)耻(chǐ)相师。
士(shì)大夫之族,曰师曰弟子云者,则群(qún)聚而笑之(zhī)。
问之,则曰:“彼与彼年相若也,道(dào)相(xiāng)似也。
位卑则足(zú)羞,官盛则近谀(yú)。
”呜呼(hū)!师道(dào)之不复可巧(qiǎo)羡(xiàn)前(qián)知(zhī)矣(yǐ)。
巫医乐师百工(gōng)之人,君子不齿(chǐ),今(jīn)其智乃反不能及,其可怪也欤(yú)!
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了