人生在勤,不索何(hé)获(huò)的(de)意思是(shì)谁说的(de)，人(rén)生在(zài)勤不索(suǒ)何获(huò)的意思是什(shén)么是“人生在(zài)勤，不索何获”的(de)意思是人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就的。

　　关于人生在勤(qín),不索何获的意思是谁说的，人生在勤不(bù)索何获的意(yì)思(sī)是什么(me)以(yǐ)及人生在勤,不索何我国最穷的5个城市，哪一个省最穷获的意思是(shì)谁说的，人生在勤,不(bù)索何(hé)获的作(zuò)者，人生在勤不(bù)索何获(huò)的意思(sī)是什么(me)，人(rén)生(shēng)在勤(qín),不(bù)索(suǒ)何获的意思作文，人生在勤,不(bù)索何获的意思配图(tú)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

人(rén)生在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说的，人(rén)生在勤(qín)不索何获(huò)的意思是什么(me)

　　“人生在勤，不索何(hé)获”的意(yì)思是(shì)人一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或(huò)成就。

　　告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该努(nǔ)力(lì)求索，不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出自东汉(hàn)《后汉(hàn)书(shū)·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平子，南(nán)阳西(xī)鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师，观(guān)太学，遂通(tōng)《五(wǔ)经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于世(shì)，而无骄尚之情。

　　常从容(róng)淡(dàn)静，不好交接俗人(rén)。

　　永元中，举孝(xiào)廉(lián)不行，连(lián)辟公府(fǔ)不就。

　　时天下(xià)承平日久，自王侯以下，莫(mò)不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都(dōu)》，作《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十年乃成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将军邓骘奇其(qí)才，累召(zhào)不应。

“人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获”出自哪里(lǐ)?

“人(rén)生(shēng)在(zài)陆碰勤，不索何获(huò)”出自哪里?

　　 出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡(héng)的《应(yīng)闲(xián)》。

　　名句解码： “人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”意思是：人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获(huò)或成就(jiù)呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力(lì)求索,不然就不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

　　   人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不(bù)积极(jí)地(dì)探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获(huò)或成(chéng)就(jiù)呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”出(chū)自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”意思(sī)是：人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积

　　 极地(dì)探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进(jìn)取的(de)人生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤(bàng)。

　　有(yǒu)的人劝他不要去钻研(yán)那些我国最穷的5个城市，哪一个省最穷难(nán)而无用

　　 的技术(shù)，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他(tā)说：“君子不患位之(zhī)不(bù)尊，而患德之不崇；不耻(chǐ)禄之(zhī)不伙(huǒ)（huo,多），而耻智之不(bù)博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣，忧(yōu)虑(lǜ)的是德行不高(gāo)尚(shàng)；不以待(dài)遇低为羞耻，羞耻(chǐ)的是学识不(bù)渊(yuān)博。

　　表明(míng)了他不慕势利而追求德智的高(gāo)尚情(qíng)操。

　　《应闲》表(biǎo)明(míng)他的志向(xiàng)和理(lǐ)想(xiǎng)政治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努力积(jī)极(jí)求索(suǒ)的伟(wěi)大实践者。

　　他(tā)少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚(xū)，好学(xué)深思，藐(miǎo)视名利，看(kàn)重科学；珍惜时光，自强不息 ，把(bǎ)全部身心都献给了(le)祖国的科学事业。

　　张衡(héng)创立(lì)了(le)浑天说，他(tā)观测记录了(le)两(liǎng)千五百颗恒星，创制了(le)世界上第一架能比较准确地表演天象的漏(lòu)水转浑天仪，发明了第一架测试地震的仪器——候风(fēng)地(dì)动仪，还制造出(chū)了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学(xué)、哲学和(hé)文学著(zhù)作三十二篇，其中天文著作有《灵(líng)宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人生在勤 不(bù)索何获

　　 人生最关(guān)键的是在(zài)于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪(nǎ)来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用(yòng)本钱(qián)，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气(qì)力。

　　分享不(bù)用过度，但(dàn)能(néng)倍增(zēng)快乐。

人(rén)生在勤，不索何(hé)获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是(shì)： 人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告(gào)诫我们(men)，人生应该努(nǔ)力求索,不然(rán)就(jiù)不会有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极进取的人(rén)生追求(qiú)。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出自东汉 张(zhāng)衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　 人生(shēng)在勤(qín)意(yì)思是(shì)人类之所以生存下来(lái)就在于勤奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二(èr)年》:"民(mín)生在勤，勤(qín)则不(bù)匮。

　　"

　　 天才(cái)在(zài)积累(lèi)，聪明在(zài)于勤奋。

　　勤(qín)奋是一种积(jī)极进取(qǔ)的态度(dù)，是一种奋发想的精神(shén)，一个人的成长与环境(jìng)、机(jī)遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连(lián)，但起决定作用的(de)是勤奋，缺乏(fá)勤奋(fèn)精神，哪(nǎ)怕(pà)天资奇佳的雄鹰也(yě)只能悉州空振(zhèn)双翅;具备勤(qín)奋精神(shén)，哪怕是行动(dòng)迟缓的蜗(wō)牛(niú)也(yě)能(néng)雄踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙是良(liáng)训，一份辛苦一分(fēn)才(cái)。

　　 “人生在(zài)勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时(shí)光，自(zì)强不息，全身心投入到祖国科(kē)学(xué)事业。

　　他创立了浑天说，观测记(jì)录了(le)两千(qiān)五百多颗恒(héng)星，发明了第一(yī)架测试地震的仪器——候(hòu)风地(dì)动仪(yí)等，成为我国东汉时期伟大的天文学家。

人生在(zài)勤,不(bù)索(suǒ)何获 的启示(shì)

　　 人生在于勤(qín)奋 不去索取 不去(qù)探索怎能有所收获？

人(rén)生在勤(qín)，不索何(hé)获的意思

　　 人(rén)生(shēng)的根本在于勤(qín)劳,不通(tōng)过辛勤的努力来获得还能通过(guò)其他什么途径得到呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经

　　 唐太(tài)宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州(zhōu)出玉门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并(bìng)与当地(dì)学者论(lùn)辩，名震(zhèn)五竺。

　　经(jīng)十七年，贞(zhēn)观十(shí)九(jiǔ)年(nián)（公元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移

　　 在6次(cì)东(dōng)渡日本中，鉴真等人遇到许(xǔ)多挫折，第一次东渡前，将和(hé)鉴真(zhēn)同行的徒弟(dì)跟一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一行造(zào)船是(shì)与海(hǎi)盗勾结(jié)。

　　地方官员(yuán)闻(wén)讯大(dà)惊(jīng)，派人(rén)拘禁(jìn)了所有僧众，首(shǒu)次东(dōng)渡因此未能(néng)成行(xíng)。

　　其后接连失(shī)败，第五次(cì)东渡最(zuì)为悲(bēi)壮。

　　那一年(nián)鉴真已经60岁了(le)，船(chuán)队从扬州出发，刚(gāng)过狼山(shān)（今江苏南通）附(fù)近，就遇到狂风巨浪，在一(yī)个小岛(dǎo)避风。

　　一个月(yuè)后再次起航，走到(dào)舟(zhōu)山群岛时，又(yòu)遇大(dà)浪。

　　第三(sān)次起航(háng)时(shí)，风浪(làng)更大，向南漂流了14天，靠(kào)吃生米、饮海水度日，最后抵(dǐ)达海(hǎi)南(nán)岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋(bá)涉，过度操劳(láo)，不幸(xìng)身染(rǎn)重病，双目失明。

　　 △我国最穷的5个城市，哪一个省最穷纺(fǎng)织改革家(jiā)黄道(dào)婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆，生于南(nán)宋末年淳祐(yòu)年间，约(yuē)1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇(huì)区(qū)东(dōng)湾村）人(rén)。

　　黄道(dào)婆出身于贫苦农民家庭，在生(shēng)活的重压下，十二三岁就被卖(mài)给人(rén)家当(dāng)童(tóng)养(yǎng)媳。

　　白(bái)天她下地干活，晚上她纺织布到深夜(yè)，还要遭受(shòu)公婆、丈夫(fū)的(de)非人虐待。

　　沉重的(de)苦难摧残着她，也磨炼了她，有一(yī)次，黄道婆被公婆、丈(zhàng)夫(fū)一顿毒(dú)打后，又(yòu)被关(guān)在(zài)柴(chái)房不(bù)准吃饭，也不准(zhǔn)睡(shuì)觉。

　　她再也忍受不住这(zhè)种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心(xīn)逃出去另寻生路。

　　半夜，她在(zài)房顶上(shàng)掏洞逃(táo)了(le)出来，躲在一条停(tíng)泊(pō)在黄浦江边的海(hǎi)船(chuán)上(shàng)。

　　后来就随船到了(le)海南岛(dǎo)的崖州，即现在的(de)海南崖县。

　　在(zài)封建(jiàn)社会，一个从(cóng)未出过远门的年轻妇(fù)女(nǚ)只身(shēn)流落异(yì)乡，人生(shēng)地(dì)疏，无依无靠，面临的困(kùn)难可想而(ér)知。

　　但是淳朴热情(qíng)的黎族同胞十分同情黄道婆(pó)的不幸遭遇(yù)，接受了她(tā)，让她(tā)有了安身(shēn)之所，并且在共(gòng)同的劳动生(shēng)活中，还(hái)把他(tā)们的纺织技术(shù)毫无保留地传授给她。

　　当时黎族人民生产的黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻名内(nèi)外，棉(mián)纺织技术比较先进，黄道婆(pó)聪明勤奋(fèn)，虚心向(xiàng)黎族同(tóng)胞(bāo)学习(xí)纺织技术，并且融合(hé)黎汉两族(zú)人民的纺织技术(shù)的长处，逐浙成为一个出色的纺织(zhī)能手，在(zài)当地(dì)大受欢迎(yíng)，和黎族人民结下(xià)了(le)深(shēn)厚的情谊(yì)。

“人(rén)生在勤(qín)，不索何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话(huà)的汉语意思按我(wǒ)的(de)理解可以说(shuō)成是(shì)：“人生(shēng)只有积极地去(qù)追求才(cái)会有所获(huò)得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个(gè)词可能跟harvest不太配(pèi)，但暂时找(zhǎo)不着更好的搭配。

人生在勤 不(bù)索何(hé)获什么意思

　　 人生在(zài)勤 不索何获

　　 不积极的去(qù)劳(láo)作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属(shǔ)于自己(jǐ)的篇(piān)章

　　 即(jí)使不懂音(yīn)律(lǜ)

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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