徐太志恶魔事件发生在1994年，想要知道这(zhè)件事(shì)情的经过(guò)，首先我们必须要来了解(jiě)了解徐(xú)太志到底是一个怎样的人，徐太(tài)志的职业是歌手(shǒu)，在韩(hán)国乐坛中他算得上是名气(qì)非常大(dà)的前(qián)辈了，并且在(zài)徐太志的身上还(hái)有一种魅力是让人莫名其(qí)妙的被吸引的(de)，这种特殊(shū)的感(gǎn)情导致徐太(tài)志即便已经隐(yǐn)退多年，大(dà)家还(hái)是(shì)会对(duì)他印象深刻，既然徐太志是这么一位有魅力的人，那他(tā)是怎么(me)和恶魔事(shì)件扯上关系的呢(ne)，一说到恶(è)魔(mó)就会让人有害(hài)怕的感觉，徐(xú)太(tài)志和这种事情扯上关系让(ràng)人感(gǎn)到很(hěn)恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日(rì)出生于韩(hán)国首尔的徐太志原名叫郑铉哲，从(cóng)小就对音乐(lè)有浓(nóng)厚兴趣的他(tā)在14岁就(jiù)和朋友组建乐队，天上(shàng)壁、活化(huà)山、夕那雨这(zhè)些乐(lè)队中都有徐太(tài)志加入(rù)的(de)痕迹，可惜最后(hòu)乐队也都(dōu)逃不过解散成(chéng)员各奔前程的命运，太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋一直到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱(zhū)路组成(chéng)“徐太(tài)志和孩子们”，这个组合(hé)开创了韩(hán)国偶像组合和流行舞曲(qū)的(de)新(xīn)时代(dài)，成为韩国90年代当红歌(gē)手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年(nián)徐太志的恶魔事件其实(shí)是说他在1994年发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作(zuò)”，也是“徐太志和(hé)孩子们”专(zhuān)辑中(zhōng)销量(liàng)最少的一张，就(jiù)是这张(zhāng)专辑让徐太志不再是大(dà)家口中(zhōng)的歌(gē)手和音(yīn)乐人那么简单，而变成了最(zuì)让韩国人惊讶和争议的“社会(huì)人(rén)”，徐太志的(de)音乐不再(zài)是单纯的“聆听”角(jiǎo)度而是作为“分析和(hé)批判的对象”存在(zài)，他这样的歌手应(yīng)该(gāi)不会有(yǒu)第二个了。

恶魔事件(jiàn)就是从徐(xú)太志的歌曲传(chuán)出来的(de)，当时流传“撒旦说”，关于“徐太(tài)志(zhì)的音乐倒过来听，传达了撒(sā)旦的信(xìn)息”的传(chuán)闻在全国扩散着，传说将“徐(xú)太(tài)志(zhì)和孩子们”专辑卡带分解(jiě)后(hòu)，将卷筒换向反方向(xiàng)插进，然后用卡带录音机收听《教室理(lǐ)念(niàn)》的话就(jiù)会听到“血不足”这(zhè)样的(de)声音。尽管徐太志本人极(jí)力否认，但一部分宗教人士(shì)还(hái)是认(rèn)为这首歌曲是赞扬撒旦的意思(sī)，认为徐太志是(shì)恶魔(mó)中的恶(è)魔。

事实上这(zhè)样的说法完全是没有依据的，就是三(sān)人成虎的传(chuán)言所(suǒ)造成大家心里(lǐ)一(yī)定的心理暗示，徐太志(zhì)身上确实有一种魅力会让人莫名其妙(miào)的被(bèi)他吸引，但因此就说他(tā)是(shì)恶(è)魔就(jiù)有(yǒu)点(diǎn)太不科(kē)学的，说白了大家还是都喜欢凑热闹罢了，一点会引起争议的新闻被放(fàng)大都会给当(dāng)事人造成无法挽回的后果与影响，以后大家如果再碰(pèng)上一(yī)些匪夷所思的传闻，还是(shì)要(yào)多思考思(sī)考再决(jué)定要不要站(zhàn)队。

太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋

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