仁政在现代社(shè)会的意(yì)义(yì)议论文(wén)，仁(rén)政(zhèng)在现代社(shè)会的意(yì)义短篇是孟子仁政(zhèng)思想(xiǎng)的现代意(yì)义：现(xiàn)代实行(xíng)“仁政(zhèng)”，关心当代(dài)老百姓的生活疾苦，制订有利于百姓生活的相关政策(cè)，减(jiǎn)小贫富差距(jù)，更能缓解人与人之间的(de)矛(máo)盾，促(cù)进全(quán)社会(huì)的合谐的。

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仁政在现代社会的意义议论(lùn)文，仁(rén)政在(zài)现代(dài)社会的意(yì)义(yì)短篇

　　孟子仁政(zhèng)思想的现代意义：1、现代实行“仁政”，关心当代(dài)老(lǎo)百姓的生(shēng)活疾苦，制订(dìng)有利于百姓生活的相关(guān)政策，减小贫富(fù)差(chà)距，更(gèng)能缓解(jiě)人与人(rén)之间的矛盾，促进全社会的合谐。

　　2、现代实行(形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句xíng)“仁政(zhèng)”，国家的当政政府才稳固，才能受到(dào)民(mín)众的支(zhī)持与拥(yōng)戴。

　　3、现代实(shí)行(xíng)“仁政(zhèng)”，多多援(yuán)助他国，结交盟友(yǒu)，与人(rén)为善，这样，才能提(tí)高自己的国际地位(wèi),在危难(nán)之时，才(cái)会得到更(gèng)多其它国家的支持(chí)与帮助。

　　孟子继承和发展(zhǎn)形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句了孔子的德治思(sī)想，发展(zhǎn)为仁政(zhèng)学说，成(chéng)为其政(zhèng)治思想(xiǎng)的(de)核心。

　　他把“亲亲(qīn)”、“长长”的原则运用(yòng)于政治，以缓和阶级矛盾，维护(hù)封建统(tǒng)治阶级的长远利(lì)益(yì)。

　　孟(mèng)子一方(fāng)面严(yán)格区分了统治者与被(bèi)统(tǒng)治者的阶级地位(wèi)，认为“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”，并且(qiě)模仿周(zhōu)制拟定(dìng)了一套从天子(zi)到庶人的等(děng)级制度；

　　另一方(fāng)面，又把统治者和(hé)被统治者的关系比作父(fù)母对子女的关(guān)系，主张统治者应该(gāi)像(xiàng)父母(mǔ)一样关(guān)心人民的疾苦，人民(mín)应该像对待父母(mǔ)一(yī)样去(qù)亲近、服侍统治者(zhě)。

　　孟(mèng)子认为，这是一种(zhǒng)最理(lǐ)想的(de)政治，如果(guǒ)统治者实行仁政，可以得到(形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句dào)人民的衷心(xīn)拥护；

　　反之，如果不顾人民死(sǐ)活(huó)，推行虐政(zhèng)，将会(huì)失(shī)去民(mín)心而变(biàn)成独夫民贼，被(bèi)人民(mín)推(tuī)翻(fān)。

　　仁政的(de)具体(tǐ)内容很(hěn)广泛，包括经济、政治、教(jiào)育以(yǐ)及统一天(tiān)下的途径等，其中贯穿着(zhe)一条民本思想的(de)线(xiàn)索。

　　这(zhè)种思想(xiǎng)是从春秋(qiū)时(shí)期重民轻(qīng)神的(de)思想发展(zhǎn)而(ér)来的。

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