起(qǐ)于垒(lěi)土(tǔ)还是起于(yú)累土(tǔ)的意(yì)思，起于累土还是(shì)垒(lěi)土拼音(yīn)是“起于累土”的。

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起于(yú)垒土(tǔ)还是起(qǐ)于(yú)累土的意思，起于累土还是垒(lěi)土(tǔ)拼音

　　是“起于(yú)累土”。

　　出自《老子》第六十四章(zhāng)。

　　原文(wén)节选：其安易(yì)持，其未兆易谋；

　　其脆(cuì)易泮，其微易(yì)散。

　　为之于未有，治之于未乱。

　　合抱(bào)之(zhī)木(mù)，生于毫末；

　　九(jiǔ)层(céng)之台，起于累土；

　　千里之(zhī)行，始(shǐ)于足(zú)下。

　　译文：局面安(ān)定时(shí)容易(yì)保持和(hé)维护，事变没有(yǒu)出(chū)现迹象时容易图谋(móu)；

　　事物脆弱时容易消解；

　　事物细(xì)微(wēi)时容易散失；

　　做事情(qíng)要在(zài)它尚未发生以前就处理妥当；

　　治理(lǐ)国(guó)政，要在祸乱(luàn)没有产生以(yǐ)前就早做(zuò)准备。

　　合抱的大树，生(shēng)长于细(xì)小的萌芽(yá)；

　　九层的(de)高台，筑起于每(měi)一堆泥土(tǔ)；

　　千里(lǐ)的远行(xíng)，是从脚(jiǎo)下第一步开始走出(chū)来的(de)。

　　老子依据他对(duì)人生的(de)体验和对(duì)万(wàn)物(wù)的洞察，指出(chū)“民之从(cóng)事，常于(yú)几成(chéng)而败(bài)之(zhī)。

　　”许(xǔ)多人(rén)不能(néng)持之(zhī)以恒(héng)，总是在事情快要成功的(de)时候失败了。

　　出现这(zhè)种(zhǒng)情况的原因是什么(me)？老(lǎo)子认(rèn)为(wèi)，主要(yào)原因(yīn)在于将(jiāng)成之时，人们不够谨慎，开(kāi)始懈(xiè)怠，没有保持事(shì)情初始(shǐ)时的那种热情(qíng)，缺乏韧性(xìng)，如果(guǒ)能够(gòu)做到“慎终如始，则(zé)无败事”。

　　老子认为(wèi)，一(yī)个(gè)人应发挥智能(néng)或技能(néng)的(de)最佳状(zhuàng)态，只有在(zài)心(xīn)理(lǐ)平静的(de)自然(rán)状态下才能做到。

　　总(zǒng)之，在最后关(guān)头要像开始的时候那样谨慎(shèn)从事，就不会出现失败的事(shì)情了(le)。