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成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思

　　出自孟(mèng)子的(de)《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是(shì)一篇论证(zhèng)严(yán)密、雄(xióng)辩(biàn)有力的(de)说理散文。

　　作者(zhě)先(xiān)列举六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大任的人的事(shì)例，证(zhèng)明忧患可(kě)以激(jī)励人奋发有为，磨难可以促使人有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里(lǐ)奚举于(yú)市。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大(dà)任(rèn)于(yú)是人也，必先苦其(qí)心志，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所(suǒ)以动(dòng)心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家(jiā)拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后知(zhī)生(shēng)于忧(yōu)患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾(wú)被从狱官手里救出来(lái)并受到任用，孙叔敖从(cóng)海(hǎi)滨隐居的地方被(bèi)起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里赎买回(huí)来并(bìng)被(bèi)起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任(rèn)降临在(zài)某(mǒu)人(rén)的身上，必定(dìng)要先使他的(de)内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累(lèi)，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已(yǐ)开始的行动，这(zhè)样来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情(qíng)坚忍起来，增(zēng)加他所不具备的能(néng)力。

　　人常(cháng)常犯(fàn)错，然后才能(néng)改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然(rán)后(hòu)才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在脸色上，表达在(zài)声音(yīn)中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一(yī)个国家，在内如果(guǒ)没有坚守(shǒu)法度的大臣和足(zú)以辅佐君王(wáng)的贤士，在外(wài)没有与之匹敌的邻(lín)国和来自外国(guó)的祸患，就(jiù)常常会有覆(fù)灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足(zú)以使人生存(cún)，安逸享乐足(zú)以(yǐ)使人灭(miè)亡(wáng)的道(dào)理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出极大的心血和(hé)努力。

　　根据(jù)查询相关信息(xī)显示，这句话强调(diào)了成功背(bèi)后的辛勤(qín)付出和艰苦(kǔ)努力，告(gào)诉人们(men)只有经过长时间(jiān)的心(xīn)渣肆理和身(shēn)体(tǐ)上(shàng)的训(xùn)练和磨练，才(cái)能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的(de)，需(xū)要经过坚持不懈的(de)努力(lì)和(hé)付出，不断积(jī)累经验(yàn)和提升自己的(de)能力，才(cái)能如数轿(jiào)够(gòu)在(zài)竞争(zhēng)激烈的社(shè)会中立(lì)足(zú)并取得成(chéng)功。

　　成大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思是(shì)这句话的意(yì)思为：必(bì)定要先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋(jīn)骨(gǔ)劳(láo)累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有力(lì)的(de)说理散(sàn)文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨(mó)炼而终于担当大任的人的事例，证明(míng)忧(yōu)患可以激励(lì)人奋发(fā)有(yǒu)为(wèi)，磨难可以促(cù)使(shǐ)人有(yǒu)新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天(tiān)将降大任(rèn)于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体肤(fū)，空乏其身(shēn)，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心(xīn)忍性，曾益(yì)其(qí)所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死(sǐ)于(yú)安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管(guǎn)夷吾被从狱(yù)官手里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上(shàng)天要把(bǎ)重任降临在某人(rén)的身上(shàng)，必定要(yào)先使(shǐ)他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤(fū)消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其(qí)人业(yè)已开始的行动，这(zhè)样来使他(tā)的心(xīn)灵受到(dào)震撼，使他的性情坚忍(rěn)起(qǐ)来，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能(néng)改(gǎi)正；

　　内心忧困，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达(dá)在声(shēng)音(yīn)中，然(rán)后才能被(bèi)人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果(guǒ)没(méi)有坚守(shǒu)法度的(de)大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的(de)贤士，在(zài)外没有与之匹敌(dí)的邻国和(hé)来(lái)自(zì)外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安(ān)逸享乐(lè)足以使(shǐ)人灭(miè)亡的道(dào)理了。

干大事(shì)者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事(shì)情，必须(xū)要付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查(chá)询相关信(xìn)息显示，这句话强调(diào)了成(chéng)功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人(rén)们只有(yǒu)经过长时间的(de)心渣肆理(lǐ)和身(shēn)体上(shàng)的训(xùn)练和磨(mó)练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人(rén)们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经过坚持不懈的努力和付(fù)出，不断积累经验和提升自己的能力，才能如(rú)数(shù)轿够在竞争激(jī)烈的社会中立足并取得成功。

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