盛(shèng)唐时期贵族(zú)以肥(féi)为美，中国四(sì)大(dà)美人之一的杨玉环便是丰腴美人。

但随着时(shí)代变迁，人们(公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表men)的审(shěn)美也因(yīn)为各公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表国来往交流发(fā)生变化。

现在越来越多的年轻(qīng)人喜欢异域(yù)风情的长相，因为(wèi)这和国内(nèi)普遍长相有着明(míng)显区分，在人群中更容易留下印象。

但(dàn)是异域(yù)风(fēng公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表)情(qíng)不(bù)仅仅局限于海(hǎi)外，在我国新疆这个地(dì)方，同样拥有众多眼窝深(shēn)遂、浓眉大眼的美(měi)女。

如(rú)今电视上经常(cháng)看到(dào)的女(nǚ)星，大多(duō)数来自(zì)新疆。但有一个奇怪的现象(xiàng)，那就是很(hěn)少(shǎo)有新(xīn)疆(jiāng)女孩子(zi)会嫁到内陆生活，这其(qí)中(zhōng)有(yǒu)什么不可言(yán)说(shuō)的隐情(qíng)吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们又是怎么看待这个问(wèn)题(tí)的(de)呢？

新疆的风土人情和(hé)内陆(lù)有很大差异(yì)，因为这(zhè)里是个多民族聚(jù)集的地(dì)区(qū)，不同的(de)民族有着各自的宗(zōng)教信仰和习俗，他们(men)说(shuō)着民(mín)族的语(yǔ)言，饮食习惯也和内陆(lù)有所不同。

中国人拥(yōng)有宗教信仰自由，新(xīn)疆的大部分姑娘因从(cóng)小生(shēng)长的环境和(hé)接受的文化教育(yù)，不(bù)同(tóng)程(chéng)度上都有(yǒu)自己的信仰。

而内陆大部(bù)分男性都是无神(shén)论者(zhě)、不信(xìn)奉神佛，或者说是(shì)唯物主(zhǔ)义者，一些宗教文化方面的规定和习(xí)俗会让这些男性无法适(shì)应(yīng)，也不是所有人都能接受，自(zì)然而然(rán)地(dì)，他们也不会与(yǔ)意见不(bù)合的人组合(hé)家庭(tíng)。

再来说说饮食(shí)方(fāng)面，除了素食主(zhǔ)义者外，肉(ròu)是内陆人一日三餐(cān)不(bù)可或缺的食物，它们(men)通(tōng)常以(yǐ)配菜的形式出现在饭(fàn)桌上。

相较于内陆人以水(shuǐ)稻和小麦作为主(zhǔ)食，肉(ròu)类被新(xīn)疆人摆在(zài)了主(zhǔ)位。

饮食习(xí)惯无法(fǎ)达(dá)到(dào)统一的人即(jí)使(shǐ)结了婚，也难免会因为(wèi)一日三餐意(yì)见不合(hé)，久而久之(zhī)分歧变大，也(yě)不利于(yú)家庭和睦(mù)。

影响新疆人和(hé)内陆人结(jié)婚的最大因(yīn)素还是(shì)文化差(chà)异。

国(guó)家与国家之间有文化(huà)冲突，地区与地区之间也存在同(tóng)样(yàng)的问题(tí)。

试想一下(xià)，两个(gè)在文化差异巨大的(de)环(huán)境中成长的(de)人(rén)，若其(qí)中一方要为了另(lìng)一(yī)方改掉养成(chéng)了二(èr)十多年的生活(huó)习惯，放下(xià)偏见去学习(xí)、适应他们的(de)习俗文(wén)化，是一件多不容易的事情？短时间内也难以完成。

更何况大多数父母(mǔ)也不希望自(zì)己(jǐ)看着长(zhǎng)大的(de)女儿嫁(jià)到遥远的内陆，每(měi)天(tiān)看不(bù)见也摸不着，内陆男性哪怕有超强(qiáng)的适应能力，也难过女(nǚ)方父母那(nà)一关。

虽说恋爱(ài)是两(liǎng)个人的事，但从恋(liàn)爱走向(xiàng)婚(hūn)姻总要(yào)牵(qiān)扯到两方的家庭，要做(zuò)到两碗水端平，确实不是(shì)易(yì)事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央(yāng)嘉(jiā)措、高渐离。。。古人的名(míng)字实在是太美(měi)了(le)！是(shì)不(bù)是很(hěn)羡慕(mù)呢？

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