敬告：本文包(bāo)含一定非常识的边缘知识，以(yǐ)及(jí)部分未经证实的信息，可能(néng)会影响观(guān)看(kàn)者三观，请自带良(liáng)好(hǎo)的分(fēn)辨能(néng)力(lì)和接受态度。如感到不适，请当作(zuò)故事(shì)。

这(zhè)是(shì)牛(niú)顿的亲笔(bǐ)手稿(gǎo)，在著名(míng)的苏富比拍(pāi)卖会(huì)上被人(rén)以37万8千英镑(bàng)所拍得(dé)，这份手(shǒu)稿总共有三张纸和六面(miàn)的内(nèi)容，而且呢手稿(gǎo)的每(měi)条边(biān)都有烧毁的(de)痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿养了一条(tiáo)狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小心撞倒了放(fàng)在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子就烧(shāo)了起来，这份手稿(gǎo)就是在火灾之后(hòu)被救出(chū)来的文件。令人(rén)感(gǎn)兴趣的(de)地(dì)方是，这份手(shǒu)稿上(shàng)面研究(jiū)的(de)不是物理或者数学，而是牛顿(dùn)想通过(guò)研究古(gǔ)埃(āi)及的金字塔，来一(yī)窥圣经上末世论的研究过程。

今天(tiān)我们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛(niú)顿(dùn)毋庸置(zhì)疑是(shì)一位伟大的科(kē)学家(jiā)，提出了万有(yǒu)引力牛顿三大(dà)运动定律，还跟莱布尼兹(zī)几(jǐ)乎同时。其实牛顿除了是物理学家(jiā)数学(xué)家以外，他也很热衷于(yú)天文(wén)学自然(rán)哲学还有(yǒu)炼金(jīn)术，很多(duō)人觉(jué)得很奇怪为什么如此伟(wěi)大(dà)的(de)科学(xué)家，在晚(wǎn)年(nián)的时候为(wèi)什(shén)么会去(qù)钻研(yán)一些与科(kē)学(xué)对立的玄学东西呢？比(bǐ)如说(shuō)神学。

但是实际上(shàng)牛顿一(yī)生都信(xìn)仰上帝，他写了许(xǔ)多的书(shū)，这些(xiē)书中(zhōng)几(jǐ)乎有(yǒu)80%是写关于(yú)神学(xué)的。所以(yǐ)牛顿是一(yī)个(gè)完完全全有神论者，他(tā)做(zuò)的一(yī)系列的科学研(yán)究(jiū)也是(shì)为了更好地去证明上帝的存在，所以他从一开始就(jiù)在研(yán)究(jiū)神学而并非(fēi)后期转行。用(yòng)牛顿的话来(lái)说(shuō)，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看一(yī)眼就(jiù)知(zhī)道这不(bù)是自然形成的(de)，而(ér)是出于(yú)智慧的设(shè)计和创造，更何(hé)况这个规律有序的宇宙万物，万物(wù)非常精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第(dì)一(yī)人，他是最后一位魔(mó)法师，所(suǒ)以(yǐ)我(wǒ)们可以知道物(wù)理学成就只是(shì)牛(niú)顿毕(bì)生所研究的领域里面(miàn)，其中(zhōng)一小部分(fēn)而已。

那(nà)在开头提到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是(shshe always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态ì)想要了解古埃及人所使用(yòng)的长度单位实际上到(dào)底是多长。那他为什么要研究这个(gè)呢？其中最(zuì)重要的一(yī)个原因(yīn)是想用来在天文(wén)的(de)尺度上面验(yàn)证(zhèng)自己(jǐ)提出(chū)的万(wàn)有(yǒu)引(yǐn)力(lì)的(de)定律，为(wèi)了做到这(zhè)点他就必须(xū)知道(dào)地(dì)球的(de)周长是多少(shǎo)，其实地球的周长有多(duō)长，早在公元前200年左右就有古希腊的(de)数学(xué)家厄(è)拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这(zhè)个(gè)数据不够准确，于是他(tā)又(yòu)找到(dào)了另一位(wèi)古希腊的哲学家(jiā)阿纳(nà)科西曼德所提出的数据。这(zhè)位阿纳科(kē)西曼德(dé)是(shì)世界上第一位绘制(zhì)出世界地图的人(rén)，牛顿就觉得他的数据会比(bǐ)较准确。但(dàn)是这(zhè)里出现了一个问题，阿纳科西曼(màn)德所使用的数据长度单位跟(gēn)牛顿所使用的(de)长度单位完(wán)全不(bù)同，古希(xī)腊人所(suǒ)使用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过(guò)一番推测认为古希腊(là)人所使用的长度(dù)单位很可能源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿(dùn)找(zhǎo)了在(zài)当时研究古希腊金字塔的第一人约(yuē)翰格(gé)利(lì)弗的著作。试(shì)图去(qù)了解古希腊人在建筑金字塔的(de)时候，所使用的(de)长度单位到底有多长，所以(yǐ)只(zhǐ)要了解金字塔所使(shǐ)用的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位到底有多长(zhǎng)，他就可以(yǐ)反推出阿纳科西曼德所提(tí)出的地球周长数据。从(cóng)而尽可能地从天(tiān)文学(xué)的程度上(shàng)去(qù)验证他(tā)的万(wàn)有引力定律。所以(yǐ)统一度量衡这个(gè)东西实在是太重要(yào)了。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以研究古埃(āi)及的长度单位还有另(lìng)一个原(yuán)因(yīn)，那就(jiù)是他想(xiǎng)要了解旧约圣经(jīng)上所描(miáo)述的(de)末(mò)世论的(de)奥秘(mì)。在圣经中就描述了以西结(jié)在异象中看到了(le)一座(zuò)宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太教的(de)末世论这很有可能(néng)就是所(suǒ)谓的那(nà)第三圣殿。第一(yī)圣殿指的(de)就是(shì)所罗门王所建造的所罗门(mén)圣殿，在公元前960年建(jiàn)造完成，但是在(zài)公(gōng)元前587年被巴比伦王尼(ní)布贾尼撒二世给摧毁了。

后来(lái)圣殿在(zài)公元前516年重(zhòng)建，这(zhè)就是(shì)第二(èr)圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的时候又被罗马帝(dì)国镇压犹(yóu)太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名(míng)的哭墙。在犹(yóu)太教的末世论之(zhī)中，未来将会有(yǒu)一位弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿山上(shàng)建立起第三圣殿复(fù)兴伟(wěi)大(dà)古老的以色列王国，然后(hòu)人类将(jiāng)会进入到一个(gè)幸福的(de)时代(dài)。所以犹太(tài)教所谓的末世论其实指的(de)就是一个(gè)悲惨(cǎn)时代的(de)结束，然后进入到一个幸福的(de)新时代。

在(zài)圣(shèng)经(jīng)里(lǐ)就(jiù)有很多(duō)完整(zhěng)的对于第三圣殿(diàn)外观的描述。记(jì)载了它有多宽、多(duō)高、多(duō)长以及有(yǒu)哪些出入(rù)口，有什么殿(diàn)、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的奥秘在里面，不(bù)是可(kě)以随便瞎写的，他之所(suǒ)以写得这(zhè)么详细一定有他(tā)的原因(yīn)。所以只要了解(jiě)了这个第三圣殿的实(shí)际尺度就可(kě)以知道末世论什么时候会发生，弥赛(sài)亚什么时候会降临，这就(jiù)是他为什么研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣(qù)的是，目前已经有许(xǔ)多圣经里描写的建筑都在现实(shí)考古中(zhōng)被一一发现，所以这(zhè)也让很多人相信圣经里面的内(nèi)容现实存在的可信(xìn)度很高，包括里面还(hái)蕴藏(cáng)着一(yī)些(xiē)圣经密码，解读(dú)了一些对于未来世界(jiè)的预测，这个有机会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一(yī)些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大家(jiā)更加地了解牛顿到底做了什(shén)么(me)，包括他(tā)为什么转行研究神学。

我们也能(néng)从这份手稿里(lǐ)感受到牛(niú)顿对于追求真(zhēn)理的(de)较真，不惧(jù)怕(pà)麻(má)烦(fán)的研究精神。仅(jǐn)仅是一个长度单位，他就(jiù)愿意花(huā)费这么多精力(lì)去研究(jiū)，这(zhè)也是他站在(zài)科学角度上对待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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