三字经中苟不教(jiào)性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句是这句(jù)话的意思为：如果(guǒ)从(cóng)小(xiǎo)不好好教(jiào)育(yù)，善良的本(běn)性就会(huì)变坏的。

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三字经(jīng)中(zhōng)苟不(bù)教性(xìng)乃迁是什(shén)么意思，苟不教性乃迁的下一句(jù)

　　出自《三字经》，《三(sān)字经》是我国(guó)的传统启蒙教材，今天小编就(jiù)来和大(dà)家聊一(yī)聊(liáo)《三字经》。

　　《三(sān)字经(jīng)》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　在中(zhōng)国(guó)古代经典当中(zhōng)，《三字经》是(shì)最浅显易懂(dǒng)的读本(běn)之一。

　　《三字经》取(qǔ)材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲(zhé)学、天(tiān)文地理、人(rén)伦义理、忠孝节义等(děng)等，而核心思想又包(bāo)括了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背(bèi)诵(sòng)《三字经》的同(tóng)时，就了解了常识、传统(tǒng)国学及(jí)历史故(gù)事(shì)，以及故事内涵(hán)中的做人做(zuò)事道理(lǐ)。

　　《三字经》是(shì)我(wǒ)国(guó)不可多得的宝(bǎo)贵遗产，有不(bù)同版本，全文字数从1120字(zì)至1722字不(bù)等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千(qiān)字文(wén)》都(dōu)是我国优秀的蒙学读物，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字经》是(shì)我中华悠(yōu)悠五千(qiān)年灿烂的经典传统文化之(zhī)一(yī)，它是中华儿(ér)女智慧(huì)的结(jié)晶，它承载着一个民族的(de)历(lì)史与(yǔ)精神(shén)，体(tǐ)现了独特的教育思(sī)想和文化魅(mèi)力。

　　这是中国几(jǐ)千年(nián)来形成(chéng)的(de)独特(tè)的民(mín)族文化(huà)，在世界上也是举足轻重，并受到全(quán)世(shì)界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三(sān)字(zì)经》读起来朗朗上口，简明(míng)扼要(yào)，是以中国历(lì)史(shǐ)为素材，植根(gēn)于传(chuán)统文(wén)美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思化，强调教育以(yǐ)“德(dé)”为(wèi)先，学贵在恒和(hé)环境对(duì)学习的(de)影响，讲述教育与学(xué)习重要性的教育(yù)论著(zhù)。

　　同时也是我(wǒ)国代(dài)古(gǔ)一部传统的儿童启蒙识字教育课(kè)本。

　　3、在(zài)现在(zài)这个复杂多变的社会环境下，德育教(jiào)育也成为现(xiàn)行教育改革所(suǒ)面临的一个(gè)重要课(kè)题。

　　现(xiàn)在(zài)很多学校也把传承中华民族经典传统文化(huà)作为新时期德育(yù)教育发展的(de)重要途径。

　　传统文(wén)化的核心就(jiù)是“德育”，《三字经》中说：“首(shǒu)孝悌，次见闻(wén)”，可见(jiàn)在传统的(de)教(jiào)育(yù)中，是把德(dé)育放在首位的，一(yī)个人首(shǒu)先得要(yào)有(yǒu)“孝(xiào)悌”，即(jí)德”。

　　4、中华(huá)民族(zú)悠久的传统文化是中华先贤(xián)们几千(qiān)年来智慧的结晶，它使我(wǒ)中华民(mín)族历经几(jǐ)千年生(shēng)生不息，屹立不(bù)倒。

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