独肖有鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。关(guān)于(yú)独(dú)肖有哪几个以及独肖有(yǒu)哪几(jǐ)个肖，独肖有(yǒu)哪几个生肖(xiào)，什么叫独肖，独肖是哪六(liù)个生(shēng)肖，哪几个(gè)生肖是(shì)独肖等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下的(de)知识答案：

独肖(xiào)有哪几(jǐ)个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的(de)。

　　十二生肖(xiào)的起源与动(dòng)物(wù)崇(chóng)拜(bài)有(yǒu)关(guān)。

　　每一(yī)种生肖都有丰富的传说，并以(yǐ)此形成一种观(guān)念阐释系统，成为民(mín)间(jiān)文(wén)化(huà)中的形象哲学，如婚配(pèi)上的属相、本命(mìng)年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐(lè)文化活动的(de)象征。

　　十二生肖是由十一种来自(zì)大自(zì)然(rán)界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的龙所组成的。

　　古人以这十二种动物的习性来分配(pèi)各个(gè)地支，例如：老鼠(shǔ)是夜间(jiān)活(huó)动(dòng)的动物，因此以子(zi)时(午夜11时至1时)配(pèi)合鼠、兔在日出之(zhī)时出来觅(mì)食，因此以(yǐ)卯(5时至(zhì)7时)配兔(tù)，和当(dāng)时农(nóng)业社(shè)会的生活(huó)起居作息系系相关。

起源

　　古文(wén)献记载未解决十二生肖的文化源(yuán)头，古今学者对此(cǐ)众说(shuō)纷纭。

星宿说(shuō)

　　古人将黄道(dào)与赤道附近的(de)恒星分为二(èr)十八星(xīng)宿(sù)。

　　二十八宿(sù)分别(bié)代表一(yī)种(zhǒng)动(dòng)物。

　　古代将周天等(děng)分十二分，用十二支表示(shì)，而十(shí)二(èr)支配属生(shēng)肖，生(shēng)肖与二十八星宿(sù)存在对(duì)应关系。

　　明(míng)代大学(xué)士王(wáng)鏊认为，二(èr)十(shí)八种动(dòng)物配属(shǔ)二十八(bā)星宿，并以七曜统(tǒng)之(zhī)，成女土(tǔ)蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格(gé)局。

　　清(qīng)代(dài)李长卿在(zài)《松(sōng)霞馆赘(zhuì)言》认(rèn)为(wèi)，二十八宿配动(dòng)物即前十二属加一倍者也(yě)，亢金(jīn)龙，辰官也(yě)，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生(shēng)肖为基础凑(còu)齐二十八种星宿(sù)动物。

　　 但(dàn)该说难免有附会，二(èr)八星宿(sù)配动物的记载(zài)要晚(wǎn)于十二生(shēng)肖(xiào)。

岁星(xīng)说

　　木星十二年运行一(yī)周天，从(cóng)木(mù)星位置可确定年度支序(xù)。

　　《玉函山房辑(jí)佚书》认为每十二年，三岁穰，三岁毁，三岁康(kāng)，三(sān)岁(suì)旱，另说是天下六岁一穰，六岁一康，几十(shí)二岁一(yī)饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境(jìng)存在周期，食宝鸡市属于哪个省份城市啊，宝鸡市属于哪个省份哪个市(shí)草动物(wù)（鼠、牛、马、羊(yáng)）和肉食杂食动物(wù)在不同(tóng)年份的生活条件(jiàn)大(dà)不相(xiāng)同(tóng)，不(bù)同年份出生的人如能模仿当年生(shēng)长旺盛的动物(wù)，从而形成生肖(xiào)动物(wù)，以(yǐ)此推(tuī)定动物兴衰(shuāi)与木星(xīng)年有关，十二生肖和十二辰相统一。

图腾说(shuō)

　　原(yuán)始社会(huì)的(de)先(xiān)民常用某(mǒu)种动(dòng)物、无生物(wù)或(huò)自然(rán)现(xiàn)象的(de)图形作为本氏(shì)族(zú)的保(bǎo)护神和标志，即(jí)图腾。

　　《山海(hǎi)经》诸如(rú)人和(hé)野兽的混合(hé)形(xíng)象(xiàng)形象就是(shì)远古各地(dì)的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾(téng)是(shì)熊或鱼，商族的图腾是玄(xuán)鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙(lóng)为(wèi)虚幻之物，其余(yú)皆是日常可见(jiàn)。

　　其中可分两类，即(jí)六畜（马(mǎ)牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了(le)经济目的而驯(xùn)养，后者则一定(dìng)程度骚扰人类生活，先民(mín)对其心生(shēng)畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏族的名号标(biāo)记来(lái)崇拜。

　　民(mín)族学(xué)者(zhě)刘(liú)尧(yáo)汉(hàn)从彝族的图腾遗迹，反推十二(èr)兽历的来源，桂(guì)西(xī)彝和毛道(dào)彝的十二兽历法将人与纪历十二(èr)兽同列，是原始人人兽不分的(de)思(sī)想意识在现(xiàn)实的遗留。

　　彝族仍用十二兽历(lì)纪日并用于集市(shì)之名（如(rú)虎街(jiē)、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪》记述黄帝教(jiào)熊罴貔貅躯虎，以与炎(yán)帝战(zhàn)于阪(bǎn)泉之野，文中所言是各(gè)部落图(tú)腾，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十二生肖来源于原始(shǐ)社会的图腾崇拜，成令人信服的学说(shuō)。

外来(lái)说(shuō)

　　清代(dài)赵翼在《陔余丛(cóng)考》中，盖北(běi)俗初无所谓宝鸡市属于哪个省份城市啊，宝鸡市属于哪个省份哪个市子(zi)丑寅卯之十二辰(chén)，但以(yǐ)鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿(yán)不(bù)废耳，认(rèn)定生肖的外(wài)来性质。

　　郭沫若(ruò)在(zài)《释(shì)干(gàn)支》中，认为生(shēng)肖源(yuán)于巴比(bǐ)伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十(shí)二(èr)宫(gōng)而造十二生肖(xiào)。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等(děng)古(gǔ)国(guó)也有类似的十二(èr)生肖，仅动物不同，由此生肖也许并非起源于中国。

　　但秦简(jiǎn)的出土推(tuī)翻此说，世界(jiè)各国都有类似的(de)动(dòng)物崇拜，反加(jiā)强图(tú)腾(téng)说(shuō)的合理性。

独肖是(shì)那(nà)几(jǐ)肖

　　独肖(xiào)是(shì)指十二生(shēng)肖中(zhōng)的老鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊这(zhè)七(qī)个生肖。

　　十二(èr)生肖(xiào)的起源与动物崇拜有关。

　　每一(yī)种生肖都有丰富的传说，并以(yǐ)此形成一种观念(niàn)阐释系统，成为民(mín)间(jiān)文化(huà)中的形象哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的吉(jí)祥物，成为娱乐文化活动(dòng)的象征。

　　生肖(xiào)鼠是北(běi)肖(xiào)之一吗

　　是的(de)。

　　北肖是(shì)指生肖鼠(shǔ)、生肖牛、 生肖猪(zhū)。生肖是鼠的人(rén)很坦率，而(ér)且很诚实(shí)，可是其的友好举动(dòng)往往使别人感到很拘谨，他们经常患得(dé)患(huàn)失，不(bù)过他们有很强(qiáng)的(de)承受能(néng)力。

　　生(shēng)肖牛做事(shì)谨慎小心，脚踏实地行动缓(huǎn)慢，有稳(wěn)扎稳打的习性。不(bù)会轻(qīng)易受他人或环境的(de)影响，按(àn)照自(zì)已意念(niàn)和能力做事(shì)。生肖猪性(xìng)格沉稳，心(xīn)地(dì)善良，善解人(rén)意。他们只注重眼前的事(shì)物，所以生肖(xiào)猪人(rén)特(tè)别容易从当下短(duǎn)暂的痛(tòng)苦中解脱(tuō)出来(lái)。

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