作家许地山简介，许(xǔ)地(dì)山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地(dì)山，笔名落(luò)花生的。

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作家(jiā)许地山简(jiǎn)介(jiè)，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台(tái)南，甲午之战(zhàn)后全家迁居(jū)福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿(è)毕业因家境衰(shuāi)落(luò)，到漳州第二师范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学(xué)任教，1916年(nián)回(huí)国(guó)。

　　次年入燕京(jīng)大学(xué)，得文学士学位后(hòu)再入(rù)宗教(jiào)学院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到(dào)英国牛津大学(xué)研习。

　　他对宗教史有精(jīng)深(shēn)研究，也下工夫钻研过印度(dù)哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊(là)文和中国古代的(de)金文(wén)、甲骨文，是著名学(xué)者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落(luò)华(huá)生（古(gǔ)时(shí)“华”同“花”，所以也叫落(luò)花生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一(yī)个(gè)爱国志士家(jiā)庭。

　　许(xǔ)地(dì)山是中(zhōng)国现代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有(yǒu)研究硕(shuò)果。

　　1917年考入(rù)北京大(dà)学文学院(yuàn)，1926年(nián)毕业并留(liú)校任教。

　　期(qī)间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎(duó)等(děng)人联合主办(bàn)《新社会》旬刊(kān)，积极宣传(chuán)革(gé)命(mìng)。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学活动，后转入英国(guó)牛(niú)津大学曼斯菲尔学院研究宗教学(xué)、印(yìn)度哲学、梵(fàn)文等(děng)。

　　1935年应聘为香港大学文学(xué)院主(zhǔ)任教授，遂(suì)举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中(zhōng)英文化协会主席(xí)。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山(shān)一生创作的文学(xué)作品多以闽、台、粤和东(dōng)南(nán)亚、印度为背景(jǐng)，主(zhǔ)要著作有《危巢(cháo)坠简(jiǎn)》《空山灵(líng)雨(yǔ)》《道教(jiào)史》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译(yì)著有《二十夜(yè)问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民间故事》等(děng)，与印(yìn)度文学有(yǒu)关的文(wén)章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分(fēn)代表(biǎo)作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文(wén)是(shì)中国现代作(zuò)家许地山(shān)的(de)作品。

　　这是一篇(piān)叙(xù)事散文，全文围绕(rào)“种花生——收花(huā)生——吃花生——议花生”来(lái)写，真实地记录了作者小时候的一次家(jiā)庭活晌柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢兄裤动和(hé)所(suǒ)受到(dào)的教育(yù)。

　　散文描述了一家人收获花生的(de)情景，通过谈论(lùn)花生(shēng)的好处，借(jiè)物喻(yù)人，揭示了花生(shēng)不图(tú)虚名(míng)、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲(jiǎng)体面而对柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢(duì)别(bié)人没有好处的人，表达了作者不为名利(lì)，只求(qiú)有益于社会的人(rén)生理想和价值观。

　　2、本书收录(lù)了许地(dì)山在逝世前一年于《大公(gōng)报(bào)》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物(wù)、语文三个领域(yù)。

　　宗教部分(fēn)主要论述儒、儒(rú)宴简(jiǎn)学(xué)、儒教之间(jiān)的关系；医(yī)学和道教的关系；宗教对妇女的态度等问(wèn)题。

　　文物(wù)部分(fēn)既有(yǒu)对器物、制度等的考证，对(duì)礼俗的议论(lùn)，也有对香(xiāng)港(gǎng)考(kǎo)古工作的记述(shù)。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要(yào)讨论(lùn)的是汉(hàn)字改革问(wèn)题。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了作(zuò)者对"国(guó)粹"的定(dìng)义，并(bìng)讨论了国学的(de)价值和路向等问(wèn)题。

　　参考资料来源：百度(dù)百科(kē)-许地山

　　作(zuò)家许(xǔ)地山简介，许地山简(jiǎn)介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字(zì)地(dì)山(shān)，笔名落(luò)花生的。

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作(zuò)家许地山(shān)简介，许地山简(jiǎn)介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字(zì)地山，笔名落(luò)花(huā)生。

　　生于台湾台南，甲午(wǔ)之战后全家(jiā)迁居(jū)福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广东(dōng)读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第二师(shī)范教书，1913年赴缅甸仰光中学(xué)任(rèn)教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后再入宗教学院，得神(shén)学(xué)士学位(wèi)。

　　1923年赴美(měi)入哥伦(lún)比亚(yà)大学，次年到英国(guó)牛津大学研习(xí)。

　　他对宗教史有精(jīng)深研究(jiū)，也下工夫(fū)钻研(yán)过(guò)印度哲学、人类(lèi)学、民俗学(xué)，掌握梵(fàn)文、希(xī)腊文和中国古(gǔ)代(dài)的金文、甲骨文(wén)，是(shì)著名(míng)学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花(huā)”，所以(yǐ)也叫落花生），籍(jí)贯广(guǎng)东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱(ài)国(guó)志士(shì)家庭(tíng)。

　　许地山(shān)是中(zhōng)国(guó)现代著名小说家、散文家、“五四(sì)”时(shí)期新文学运动先(xiān)驱者之一(yī)。

　　在梵(fàn)文、宗教方(fāng)面亦(yì)有研究(jiū)硕果(guǒ)。

　　1917年(nián)考入北京大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期(qī)间与瞿(qú)秋白、郑振铎(duó)等人(rén)联合主办《新社会》旬刊(kān)，积极(jí)宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转(zhuǎn)入英国牛津大(dà)学(xué)曼斯菲尔学院研究宗教(jiào)学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香(xiāng)港大(dà)学(xué)文学(xué)院(yuàn)主任教授(shòu)，遂举(jǔ)家迁往香港尘御。

　　在港期间曾(céng)兼任香港中英文(wén)化(huà)协会(huì)主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作(zuò)的文学作品多以闽、台、粤和东(dōng)南亚(yà)、印度为背(bèi)景，主(zhǔ)要著作有(yǒu)《危(wēi)巢(cháo)坠(zhuì)简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度文(wén)学(xué)》；译(yì)著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故(gù)事(shì)》等，与印度文学有关(guān)的文章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是(shì)中国现(xiàn)代作家许地山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙事散文(wén)，全文围绕“种花生——收花(huā)生——吃花(huā)生——议花生(shēng)”来写，真实地(dì)记录了作(zuò)者小时候的一(yī)次家庭(tíng)活晌兄裤动和所受到的(de)教育(yù)。

　　散文(wén)描述了一家人收(shōu)获花生的情景，通(tōng)过谈(tán)论(lùn)花生的好处(chù)，借物(wù)喻人，揭示(shì)了花生不图虚名、默(mò)默奉献的品(pǐn)格。

　　说(shuō)明人要做有用的人(rén)，不(bù)要做只讲体面而对别人没有好处的人，表(biǎo)达了作(zuò)者(zhě)不为名利，只求(qiú)有益于社会的人生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收录了(le)许(xǔ)地山(shān)在(zài)逝世前一年于(yú)《大公(gōng)报》连载的13篇议(yì)论文章，涵盖宗教、文物、语文三(sān)个领域。

　　宗(zōng)教部分主(zhǔ)要论述(shù)儒、儒宴简学(xué)、儒(rú)教之间的关系(xì)；医学和道教的关系；宗教对(duì)妇女的态(tài)度等(děng)问(wèn)题(tí)。

　　文(wén)物部(bù)分既有对器物(wù)、制度等(děng)的考证，对礼(lǐ)俗的议(yì)论，也有对(duì)香港考古(gǔ)工(gōng)作的记述。

　　语文部分(fēn)除《国粹(cuì)与国(guó)学》这篇文章外，主要讨(tǎo)论的(de)是汉字改革问题(tí)。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国(guó)粹"的定义，并(bìng)讨论了国学的价值和柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢路向等(děng)问(wèn)题。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度(dù)百科(kē)-许(xǔ)地山(shān)

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